1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
这是毛泽东的《七律·长征》中的名句。长征是一场充满艰辛和危险的远征，红军要穿越险恶的山川河流，走过敌人的火线，面对无数困难与艰难险阻。这些诗句生动地描绘了长征道路上的艰苦情景，让人对红军的勇气和毅力感到敬佩。
“我们仍旧像个五月的朝霞，扫荡在敌人的脑门子上。”
这是黄公略在长征途中写给妻子的信中的句子。这句诗句表达了红军对敌人斗志昂扬，坚定自信的信念。无论面对再大的困难，红军始终保持着战斗的激情和斗志，他们决心扫除敌人，夺取胜利。
“寒风中长征肝胆欢，关山月色望西边。”
这是宋庆龄写给红军战士的激励信中的诗句。长征是极其艰难的，但是红军战士们依然保持了高昂的斗志和乐观的精神状态。诗句中的肝胆欢与关山月色，表达了战士们对胜利的渴望和对美好未来的向往。
“只要有一根草绳，我们就有乌纱帽。”
这是毛泽东对红军战士们的鼓励和勉励。长征途中，红军要面对种种困难，衣食住行都极其艰苦，但是毛泽东告诫红军战士，只要保持信念和团结，就一定能够战胜困难，取得最终的胜利。
“万水千山只等闲，五岭逶迤腾细烟。”
这是毛泽东的《七律·长征》中的名句。诗句表达了红军面对困难和险阻时的勇敢和坚韧。红军战士们面对万水千山、五岭逶迤的艰难，却并不畏惧，毅然向前，顽强地迈过每一道难关。
长征，是一段气壮山河的历程，也是共产主义信仰的磨砺。那一路上红军战士们所付出的血与汗，已经成为了中华民族的历史记忆。他们的信念和坚持，让长征成为了一段流传千古的传奇。这些关于长征的诗句和名言，生动地描绘了长征的艰难与伟大，展现了红军战士们百折不挠的斗志和决心。长征不仅是一次军事行动，更是一次伟大的革命精神的宣言。
