1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾有一位聪明的哲人说过：“世上本无事，庸人自扰之。”这是一句让人深思的名言。带字之间的距离，虽然微不足道，但如果充满了杂念和猜疑，我们将失去彼此间的信任和和谐。每个人都应当如同那千年古榕，给予他人自由生长的空间，让带字之间的关系变得更加美好而坚固。
如同一条带，绕过生活的曲折，带着我们奋斗和前行；如同一只字，书写着思想和智慧，带给我们心灵的启迪和成长。带和字，相互依存，相互补充，共同构成了人类文明的基石。
古人有诗云：“天地有正气，杂然赋颜色。”这句古诗告诉我们，无论是带，还是字，都有各自鲜明的特色和个性。每条带都有其独特的色彩和质地，正如每个人都有独特的个性和价值；每个字都有其独特的字体和风格，正如每个人都有独特的思考和表达方式。正因为带和字的多样性，才让世界变得如此精彩多彩。
我们应当珍视每一条带，每一个字，欣赏它们的美丽和魅力。不要用批判和偏见束缚带和字的自由，而要用包容和理解去拥抱它们，让它们在我们的生活中绽放出更加绚丽的色彩。
古籍中流传着许多优美的古诗，其中有这样一句：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句诗字里行间，传达给我们一种坚韧和不屈的力量。人生如同一条带，会有岁月的沧桑和风霜的侵袭，但只有经受过岁寒的洗礼，才能真正感悟到松柏的坚韧。
字是人类智慧的结晶，经历了岁月的洗礼，依然能闪耀着光芒。它们记录了历史的沧桑，见证了人类的进步，是人类文明的瑰宝。无论是带还是字，都需要我们用坚守和毅力去诠释，让它们成为生命中坚强的支撑。
古人云：“言念而带六龙入云堂。”这句话传递给我们的信息是：言语之力，无穷无尽。字，是人类思想的表达方式，它们的力量不可小觑。
带，是人类行动的象征，它们的力量同样是巨大而宏伟的。当言语与行动相结合，就像六龙一同驾云，那种力量将无穷无尽。
富有哲理的名言和优美的古诗，正是用带和字的魅力将人们的思想和行动相统一，引领人们追求真理和美好。
最后，让我们共同肩负起传承和发扬带和字的使命。无论是继承古人智慧的名言名句，还是书写自己人生的文字纪录，都能让带和字焕发出耀眼的光芒。让我们用智慧和勤奋去书写人类文明的篇章，用关爱和包容去编织人与人之间的带，让世界因带和字而更加美好。
