1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史的复杂性
西方哲学史是一段千百年来思想的追寻与思辨的历史，跨越了众多的时代和文化背景。正因为其涉及了大量复杂的思想体系、哲学家以及学派观点，使得这一历史过程变得异常艰难却又令人振奋。在众多哲学问题的探索中，西方哲学史一直注重对人类起源、存在意义、伦理道德以及社会组织的思考。然而，面对如此丰富而复杂的探索领域，我们是否可以将之称之为一次艰难的旅程？本文将从多个角度对这一问题进行探讨。
西方哲学史的主要挑战
首先，西方哲学史的挑战在于其悠久的历史。从古希腊哲学开始，西方哲学经历了柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、尼采等哲学巨匠的不断思辨和发展。这些思想家们不仅从不同的角度提出理论，而且还以不同的方式表达了他们对于世界、人类本性以及认识论等问题的见解。面对如此庞杂而复杂的哲学思想体系，学习西方哲学历史需要准确理解并分辨每个哲学家的独特贡献。
其次，西方哲学史的挑战还体现在其极高的思维复杂性上。这一历史探索涉及到众多哲学问题，例如自由意志、实体与意识、认识和经验、道德和伦理等等。每个问题都可以从不同的角度进行思考和讨论，并且哲学家们往往有着自己独特的观点和解答。因此，在学习和理解西方哲学史时，我们需要具备批判性思维和分析能力，以便理解并评估不同观点的合理性和逻辑性。
西方哲学史的价值与吸引力
尽管西方哲学史的学习需要面对一系列挑战，但它也蕴含着巨大的价值和吸引力。首先，通过学习和思考西方哲学史，我们可以了解和探究人类思维的进程和演化。通过研究不同哲学家的观点和理论，我们可以更好地理解自己和他人在面对人生和世界问题时的不同思考方式。
其次，西方哲学史对于培养批判性思维和分析能力也具有重要意义。在研究过程中，我们需要学习欣赏和评估不同观点的合理性，并通过辨析和论证来形成自己的见解。这种批判性思维和分析能力将有助于我们在现实生活中更好地面对问题和决策。
此外，西方哲学史还为我们提供了丰富的伦理和道德思考。众多哲学家们对于什么是“善”、如何判断“对错”等问题提出了自己独到的见解，这些思考也可以帮助我们更好地理解道德观念，并在实际生活中指导我们的行为。
虽然西方哲学史难度较高，但它所蕴含的思想宝藏和学术挑战使其具备了极高的吸引力和价值。通过学习西方哲学史，我们可以深入探究人类的思维进程和智慧积累，培养批判性思维和分析能力，并进一步了解伦理和道德的重要性。因此，在面对西方哲学史时，我们应该坚持学习和思考，以感受到其中的收获和乐趣。
