1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明认为，每个人都可以通过内心的努力来实现自己的梦想和目标。他相信，每个人都有内在的智慧和能力，可以通过自省和修炼来开发和发挥。他强调，“心即理”，意思是说，真正的智慧和力量源于人的内心深处。
王阳明的思想非常注重实践和行动。他批评那些只是纸上谈兵的学者和理论家，认为他们没有真正理解知识和智慧的实际应用。他认为，只有通过实践和行动，才能真正理解和掌握知识，并将其应用于生活中，实现个人的成长和发展。
王阳明的励志理念中，强调了个人的责任和自律。他认为，每个人都有责任努力实现自己的理想和目标，并为社会做出贡献。他强调，个体的成长和幸福离不开社会的发展和进步，所以每个人都应该以行动来推动社会的进步。他相信，个人的力量可以改变世界。
王阳明也提出了一种相对宽容的态度，励志应该放在自己的条件和能力范围内，不盲目追求完美，也不过分苛求自己。他主张明智地去判断和选择自己的目标，同时不忘初心，坚持不懈地追求，不畏困难和挫折。他认为，励志并不是一蹴而就的过程，而是需要持续努力和奋斗的过程。
王阳明的励志理念也强调了个人的内心力量和积极心态。他认为，每个人都可以通过积极思考和乐观情绪来推动自己的成长和发展。他强调，积极的心态可以帮助我们克服困难和挫折，保持内心的平静和稳定，进一步实现个人的成就。
王阳明的励志思想具有深远的意义和价值。他的理念提醒我们，励志不仅仅意味着个人的成功和幸福，更重要的是，励志可以推动社会的发展和进步。他的思想启示我们，只有通过内心的努力和行动，我们才能实现梦想，追求幸福，为社会和他人做出积极的贡献。
总的来说，王阳明关于励志的思想是以人为本、实践导向、注重责任和自律、宽容适度、强调内心力量和积极心态的。他的理念对于我们每个人都有启示和借鉴的价值，我们可以借鉴他的思想，通过内心的努力和行动，实现自己的梦想和目标，并为社会的发展做出积极的贡献。
