1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明心学被誉为中国传统文化的瑰宝，它以“知行合一”为核心，主张要以心为本，通过修心养性实现人的全面发展。王阳明心学深信，每个人内心都有一片清明宁静的湖泊，只要我们用心去感受，用行动去实践，就能启动内心的力量，迈向人生的充实和成功。
王德峰先生深受王阳明心学的启发，他在教育理念中倡导“以人为本”，鼓励学生充分发挥自己的优势和潜能。他认为，每个人都是独立的个体，拥有自己的特点和天赋。只有尊重每个人的差异性，才能真正激发他们的学习热情和创造力。
正是因为王德峰先生深谙王阳明心学的精髓，他在教学中注重培养学生的思辨能力和创新精神。他通过鼓励学生思考问题的原因和解决方案，引导他们探索世界的奥秘和自身的潜力。这种启发式的教学方法能够培养学生的独立思考能力和解决问题的能力，使他们能够自主地面对各种挑战。
王阳明心学强调实践是人生成功的关键，只有将所学知识运用到实际中，才能真正改变自己和世界。王德峰先生深信，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是激发学生的行动力和实践能力。他鼓励学生在生活中积极投身于社会事务，帮助他人，为社会进步做出贡献。只有通过实践，学生才能真正培养自己的品格和能力，实现自身的价值。
王德峰先生对于王阳明心学的热爱和追求，使他成为了许多人心中的明灯。他用自己对心学的理解和实践，影响着无数学子的成长和发展。他借助王阳明心学这座高山，让学生们看到了远方和未来。
总结起来，王德峰先生以王阳明心学为指导，将教育视为一种使命和责任。他通过践行心学理念和方法，为学生搭建了实现自我价值和成就伟大事业的平台。正是因为他对心学的坚持和热爱，他成为了青年一代崇拜的偶像。
