1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明认为，人的患处在于自私和妄念，而解决这个问题的关键在于“破心中贼”。心中贼即是指那些干扰人心平静的杂念，比如烦恼、忧虑、贪欲等。这些杂念就像是心灵的污浊，阻碍着我们真正体验生命的美好。如果我们无法从中解脱，我们将始终受困于自身的欲望和痛苦之中。
破心中贼的首要条件是要正视自己的内心，并对自己的行为负责。王阳明认为，只有当我们真正认识到自己内心的障碍，并主动承担起改变的责任时，我们才能迈出第一步。“知行合一”是王阳明思想的核心要义，即通过对自身内心的反省，将心中的贼逐渐驱除。
破心中贼的另一个重要途径是通过修炼和实践来培养内心的品质。王阳明提出了\"致良知\"的观念，认为每个人内心都有一个天生的道德本能，只有通过修炼和实践，才能唤醒和发扬出来。当我们能够积极地倾听内心的声音，顺从内心的指引，才能真正摆脱烦恼和困扰。
而实践的途径有很多种，无论是读书、修身、参与公益活动还是与人交流，都可以帮助我们打开心灵的大门。通过不断学习提升自己的智慧，通过修身养性让内心得到净化，通过帮助他人实现自己的价值，我们可以收获内心的平静和满足。
破心中贼的过程是一种深度的自我探索和内心的觉醒。王阳明提出了“肯綮修已，内外一贯”的理念，认为内心的改变是与外在行为和社会关系联系在一起的。只有当我们在外在行为上能够做到真诚、正直、宽容和善良，才能在内心感受到平静和快乐。
破心中贼的意义不仅仅是为了个人的幸福，更是为了社会的美好。王阳明认为，一个人只有在实践中践行\"破心中贼\"的理念，并成为一个榜样，才能对他人产生积极的影响。只有当我们每个人都能意识到自己内心的贼，努力去破除它，才能共同创造一个和谐、美好的社会。
综上所述，王阳明的“破心中贼”思想是对人类内心觉醒的一次伟大探索。通过正视自己内心的障碍，通过修炼和实践，通过自我探索和内外一贯的改变，我们能够破除心中的贼，获得内心的平静和快乐。只有当每个人都把这个理念贯彻于行动中，才能实现个人的幸福和社会的美好。
