1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学，是一种富有人文主义思想的学说。它认为每个人都有自己的本性和良知，只要用心去体察内心的声音，就能找到人生的真谛。这种思想通俗易懂，深入人心。阳明心学不局限于理论，更注重实践，强调通过行动来实现内心的目标。因此，阳明心学在许多人的心中引起了共鸣，成为一种独特的思想流派。
王阳明提出的“知行合一”是阳明心学的核心观念。它指的是将知识与行动紧密结合起来，即通过实际行动来实现自我的价值。在这个理念下，只有进一步实践，才能真正认识自我，找到人生的真相。在现代社会中，我们常常追求知识的积累，但往往忽略了实际行动的重要性。阳明心学的理念呼唤我们将知识转化为行动，让我们的内心与外在行为相一致。
阳明心学的魅力在于它强调内心的感受和体验。它提出的“格物致知”观念，鼓励人们通过亲身感受来认识事物的本质。这种注重感性的理念，让我们更加关注内心的声音，从而更好地理解自己和他人。阳明心学认为每个人都有无限的潜力，只要我们认真倾听内心的声音，就能找到真正的自我。这种积极向上的理念，具有很强的吸引力，引导着人们去挖掘自身的潜能。
阳明心学的实践方法主要包括“修身、齐家、治国、平天下”四个层面。首先，要通过自我修养来提升自己的道德境界。其次，要注重与家人和睦相处，创造温馨和谐的家庭环境。再者，要思考社会的公共利益，关注国家的发展和民众的福祉。最后，要通过个人的努力来追求社会的和平与进步。这些方法不仅对个人有利，也对社会有益，使得阳明心学在当代社会中依然具有很大的吸引力。
阳明心学的思想充满着人道主义和个人主义的精神。它鼓励人们探索自我，关注他人，建立和谐的人际关系。它呼唤我们每个人都要成为心灵的勇士，勇敢地面对内心的声音，坚定地追寻自己的道路。阳明心学以其独特的魅力，让我们重新审视人生的意义，激励我们不断成长，实现自我。
总而言之，王阳明的心学以其独特的魅力和理念充分影响了中国和世界。它给我们带来的远不止是一种思想，更是一种生活态度。阳明心学教会我们如何用心去感受、如何用行动去实践，追求真正的内心满足和人生价值，在当代社会中仍然具有很大的吸引力。
