1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个卓越的军事家，王阳明注重培养士兵的思想品质。他强调道德修养和战斗力的关联，认为只有品德高尚的士兵，才能在战场上取得胜利。王阳明说：“民皆可使之有进取心，可使之无不胜事。”他深信，只要给予士兵正确的思想教育，他们就能无胆无畏地面对任何困难和敌人的进攻。
王阳明在军事指挥方面也有独到的见解。他主张灵活变通、善于运用奇兵，而不拘泥于固定的战法。他说：“神机妙算者，出乎众奇。”他鼓励士兵们在战斗中自主思考，灵活应对，创造出奇迹般的战绩。他的这种指挥风格，使他在战场上屡次取得惊人的胜利。
王阳明的军事思想以人为本，强调人与人之间的默契和团队精神。他深知团结的力量，所以在军队中注重士兵之间的合作和信任。他说：“只有稳中求胜，不内外交困，彼我明计，无不胜事。”他认为，只有打破内外的隔阂，建立团结合作的氛围，才能真正做到团结和谐，最终取得胜利。
王阳明还强调军事组织的管理和精细化。他说：“兵法事也必齐，齐而後能用。”他认为，只有组织井然，兵员齐备，才能确保军队的战斗力和执行力。他注重军队的纪律，让士兵们遵守规章制度，使军队具备强大的战斗力。
总而言之，王阳明的军事思想以其独特的抒情风格，抢眼夺目。他的军事思想贯穿于整个明代，为后来的军事家提供了重要的借鉴和启示。我们应当继续发扬王阳明军事思想中强调的品德修养、灵活指挥、协作精神和组织管理，以期在现代战场上取得更加辉煌的成就。
