1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭主义强调个体的自由和权利。他认为人类天生具有自由的权利，自由是人类追求幸福和发展的重要基础。他反对专制制度下的暴政和压迫，在他的著作中诠释了自由的本质，并提出了在自由中保护个体权益的观点。他的思想给予了后世不少民主政治学说的启示，引导人们更加关注人权和个体自由。
卢梭主义关注社会正义和平等。卢梭主义通过对社会不平等现象的观察和分析，指出了社会不平等对社会和谐的冲击。他主张建立一个公正的社会秩序，保证每个人都有平等的机会和发展空间。他的观点鼓励人们对社会不平等问题进行思考，提出了不同的社会改革方案，为社会的进步作出了重要贡献。
卢梭主义对教育问题也提出了独到的见解。他认为教育是人类进步的关键，是实现个体自由和社会平等的基础。他主张通过素质教育培养人们的自觉性和批判性思维，使每个人都具备参与公共生活和社会决策的能力。他的教育理念对现代教育理论产生了重要影响，被广泛运用于教育改革和教学实践中。
此外，卢梭主义还提出了对自然的强调和重拾自然生活的呼唤。卢梭主义坚持认为人类与自然应当和谐共处，人类的进步不能以对自然环境的破坏为代价。他主张保护自然环境，反对过度开发和浪费资源的行为。他的观点对当代环境保护运动有着重要的启示作用，引导着人们重新思考与自然共生的方式。
卢梭主义以其独到的观点和深刻的反思，揭示了人类社会发展的许多问题，并提出了具有指导性的解决方案。他的思想引发了对社会、教育、自由等议题的广泛思考，对后世产生了重要影响。卢梭主义的价值在当今社会依然不可忽视，因为它提醒着我们关注个体的尊严和权利，促使我们思考社会正义和平等的重要性，并将关爱自然的观点融入我们的日常生活和价值观中。
