1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于明代弘治四年（1491年），按照命理学的观点，他的八字为庚申年、癸巳月、乙亥日、丁亥时。这个八字组成了王阳明命运的密码，也蕴含了他的性格特点和人生轨迹。
庚申年的庚字，象征着金属之力，意味着王阳明聪明机智，善于思辨，思维灵活。癸巳月的癸字，象征水流之势，意味着他有着广博的心胸和深厚的慧根。乙亥日的乙字，象征木性之质，意味着他富有创造力和创新精神。丁亥时的丁字，象征火热之气，意味着他热情奔放，积极乐观。
王阳明的八字组合，正如他的一生，充满了智慧的光芒和无限的魅力。他秉承着自己独特的思想理念，提出了“致良知”的观点，强调人的内在判断力和道德自觉。他认为，人们通过反思自己的内心，可以找到真理和正确的行为准则。
王阳明坚信人性本善，他认为人人都有无限的潜力和可能，只要找到真实的自我，就能了解自己的本质和使命。他提倡自觉觉他，反思自省，以自身的真善美引领世界。他的这种思想是深受广大人民喜爱的原因之一。
他以自己的行动诠释了所谓的致良知，力主实践教育，倡导以身作则，以德治人。他曾经任官位，但他不满足于官场的浮华，更加关注教育和思想的事业。他在南京创办了“阳明书院”，致力于教育事业，培养人才。他提倡的教育理念和方法至今仍有深远影响。
王阳明的一生坎坷多变，经历了许多颠沛流离。但不论是在宦海上还是困境中，他始终保持着积极乐观的精神，用自己的坚持和努力改变着世界。他的八字中的丁字，象征着他的热情和毅力，是他在逆境中不畏艰险、奋力前行的精神所在。
王阳明晚年曾说：“人无一事天下难，难在存心不想难。”这句话道出了他的人生哲学和对待困难的态度。他坚信只要心有所向，努力追求，就一定能够战胜困难，取得成功。
王阳明的八字中的癸字，象征着他的聪慧和慧根，是他思考、领悟世界的智慧源泉。他非常注重修身养性，追求内心的洁净和卓越。他提出的“格物致知”、“知行合一”等思想方法，都体现了他个人素质的追求和自我完善的努力。
可以说，王阳明的命运和性格特点与他的思想观念密不可分。他的八字象征着他的机智聪慧、慧根渊博，还有他的热情奔放、乐观向上。他的一生，不仅是思想的探索和创新，更是对人性的解读和赞美。
王阳明的思想观念和人生志向，如同他的八字一样，令人钦佩和向往。他以自己的智慧和热情，点燃了无数人的心灵火焰，影响了世界的进程。他不仅仅是一个历史人物，更是一个伟大的灵魂，一位永远值得纪念的文化巨匠。
