1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛海解释是王阳明哲学思想的核心，它主张人们内心“知”的能力包括所有的事物。王阳明认为，每个人都具备良知，而这个良知可以与天地万物相通。我们可以通过修身养性的方式，将内在的良知与外界联系起来，实现心意与行动的统一。这种观念为王阳明的精神内核提供了强大的动力。
泛海解释强调了人类的内心世界深处有一种与真理相通的力量。这种力量源于每个人对道义和真相的直觉认识，是一种超越语言和理性识别的直觉智慧。在这个观点下，我们可以通过发展和调动内在的感觉力量来认识世界，超越表面的现象，获得更深刻的理解。
泛海解释中还包含着王阳明对自我实现的思考。他认为，每个人都有自己独特的天赋和潜力，只有通过自我修养和努力奋斗，才能实现这种潜力，完善自己的人格。他提出了“知行合一”的观念，认为只有将理论与实践相结合，才能真正实现人的全面发展。这种思想激励着人们不断追求真理和完美，使人们的生命充满了力量和希望。
泛海解释的核心思想是“心即理”的概念。王阳明认为，人的内心是直接认识的源泉，只有通过探索自己内心的真理，才能获得真正的智慧。他主张人们应该坚持自己的信念，不受外界环境和他人观点的影响，精准判断和把握事物的本质。这种内心之“知”具有一种洞察力，能够直观地了解事物的真相和本质，为人们指引正确的道路。
王阳明的泛海解释提供了一种与世界互动的主动方式，在人与自然、人与人之间建立了一种和谐的关系。他主张人们应该尊重自然，顺应自然法则，与自然相融合；与人相处时，应该退让和包容，促进互助合作。这种理念体现了人类与世界共同发展的愿景，为人们创造了一个和谐美好的社会环境。
王阳明的泛海解释是一种富有吸引力的哲学思想，它鼓励人们积极追求真理和完善自己。这种思想不仅对个体有着积极的影响，也对整个社会产生了深远的影响。它教导我们坚持真理和正义，推动社会的进步和人类的发展。
王阳明的泛海解释迎合了人类对于真理的追求和个体自由解放的需要。它提醒我们，我们内心深处的直觉力量和智慧是无穷的，只有通过不断地提升自我修养和实践，我们才能找到属于自己的真理，实现真正的自由和幸福。
