1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出了“心学”，主张“致良知”，认为人们的内心本质上是善良的，在追求良知的道路上人们可以找到至善之道。他认为，只要我们能够充分发挥自己的智慧和潜能，就能够实现内心的和谐与平衡。
在王阳明看来，人心是一个动态的过程，它不是固定不变的。人们可以通过修炼来提升自己的心性，达到更高的境界。他主张个体的自我教育，追求“知行合一”的境界。只有通过实践和行动，人们才能真正体验到内心的善良和美好。
王阳明的思想对当代社会依然具有重要的意义。在这个瞬息万变的社会中，我们往往容易迷失自我，追逐物质的表象而忽视了内心的需求。王阳明的心学告诉我们，内心的和谐与自我实现是至关重要的。只有当我们找到内心的平衡，才能真正感受到生活的快乐和满足。
王阳明的思想也给我们提供了一个重要的指导，那就是要坚持自己的内心信念。在现代社会，我们面临着各种各样的外界压力和诱惑，很容易迷失自我。王阳明告诉我们，只有坚持自己的信念，才能真正做到精神的独立。无论外界如何变化，我们都要坚守内心的信仰，相信自己的选择。
王阳明的思想还强调了人与自然的和谐关系。他认为，人与自然是一个整体，人的内心与外部环境是相互影响的。只有当我们与自然和谐相处，才能真正实现内心的平衡。在现代社会，我们往往忽视了与自然的连接，追求物质的便利而牺牲了内心的需求。王阳明提醒我们，要重视与自然的关系，保持内心的平衡。
王阳明学的魅力在于它的博大精深，有着很强的思想导向和实践性。无论是什么时代，什么背景下的人，只要愿意探究内心的奥秘，追求自我实现，王阳明学的思想都可以为我们提供指导和启示。它的价值在于它不仅仅是理论，更是一种实践，一种生活的方式。
综上所述，王阳明学是中国古代哲学的一颗明珠，它始终闪耀着光芒。王阳明学强调个体的自我修养和实践，强调人与心性、人与自然的和谐关系。它向我们传递了珍贵的内心世界的启示和自我实现的方法。相信通过学习和应用王阳明学的思想，我们可以使人生变得更加美好和有意义。
