1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明重视实践，主张将学问与实践相结合。他认为，一个人只有在实际行动中才能真正体验和领悟到道德的真谛。他认为人的本性本善，只是受到了外界环境的影响而失去了真善美的追求。他提出了\"致良知\"的思想，主张通过发掘自己内心深处的良知，来实现真正的道德修养。他的这一思想对后来的哲学家和教育家产生了深远的影响。
王阳明的思想主要集中在\"心学\"上，也被称为\"阳明心学\"。他认为，每个人的内心都有一个明智的本能，这就是良知。只有通过良知的指引，人才能够正确地判断事物的是非善恶，并作出正确的选择。他主张要保持内心的纯净和明亮，抛弃一切虚假和不实，通过不断地自我反省和修养，提高个人的道德境界。
在政治方面，王阳明提出了\"知行合一\"的理念。他认为，一个人只有真正做到了知行合一，才能够有效地治理国家和社会。他主张君主应该保持清明、正直的品德，以身作则，使百姓感受到真诚和正义，从而达到社会的和谐与稳定。他还主张要尊重民间的智慧和力量，积极倾听人民的声音，为人民谋福祉。
王阳明在军事方面也有丰硕的成果。他主张要充分发挥士兵的主动性和创造力，通过教育和训练，提高士兵的战斗力和综合能力。他还注重战略和战术的研究，提出了一系列战争的理论和原则。他的战术思想主张快速、灵活的战斗方式，注重运用奇袭和诱敌等策略，对明代的军事战略和战术发展起到了积极的推动作用。
王阳明对教育的贡献也不可忽视。他提出了\"以理学为体，以实践为用\"的教育理念，主张培养学生独立思考、勇于实践的精神。他主张要从实际生活出发，通过实际操作和实践体验，帮助学生理解和掌握知识。他还注重培养学生的道德修养，提倡\"敬天爱人\"的教育理念，希望能够培养出有社会责任感和良好道德品质的人才。
王阳明逝世后，他的思想继续影响着后人。他的理论和观点成为了中国历史上一道重要的思想流派，对中国的哲学、教育、政治和军事等方面都产生了深远的影响。他的思想认为，每个人都有无限的潜力和可能性，只要通过不断地修行和实践，就能够实现自我完善和超越，达到真正的道德境界。
总之，王阳明作为明代的一位杰出的思想家和教育家，为中国的文化史留下了重要的一页。他的理论和思想具有深刻的内涵和广阔的视野，对人类文明的发展做出了重要的贡献。他的思想触动着每一个中国人的内心，激发着人们对真善美的追求，成为人们心灵的指南和信仰。
