1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学强调“致良知”，认为良知是人与天地之间的纽带。他认为每个人在内心深处都有一种本能的道德感知力，只要追寻内心的真实意愿，保持良知的纯洁与初心，就能够准确判断是非，行善行正。这样，不仅可以修身齐家治国平天下，也可以达到个体心灵的安宁与升华。
在王阳明看来，读书是修养心性的重要途径。他强调要通过阅读充实自己的知识，扩展自己的视野，提高自己的见识。不仅要读经史子集，还要广泛阅读其他的文学作品、历史记录以及外国文化。通过读书，我们可以与古代先贤进行对话，借鉴他们的智慧，从中获取真理和心灵的滋养。
王阳明主张将书读成为自己的一部分，与之融为一体。他认为，只有将书中的内容真正化为自己行动的指南，才能体会到读书的真正价值。读书不仅是为了增加知识量，更要通过智慧的解读和理解，不断提升自己的心性修养。只有在行动中践行书中的道理，才能真正地认识自己、理解自己、超越自己。
王阳明指出，读书应该注重实践。只有将书本中的智慧应用于实际生活中，才能赋予其真正的意义。通过实际的行动来验证自己的理解和体验，不断修正与完善自己的思想。在日常生活中，我们可以通过思考、总结，将书本中的理论付诸实践，让智慧真正地指导我们的言行。
在王阳明的心学中，读书不仅是获取知识的过程，更是心灵与智慧的磨炼之旅。通过读书，我们可以追寻真理，探索人生的意义。读书不仅需要用眼睛去看，更需要用心去感悟。只有真正地理解和体会书中的智慧，才能从中获得真正的醍醐灌顶。
总之，王阳明的心学读书分享给我们启示，读书不仅仅是获取知识的途径，更是修养心性、升华灵魂的方式。通过读书，我们可以与古人对话，传承千年的智慧。同时，读书也需要将理论付诸实践，将智慧应用于实际生活中。只有在行动中践行，才能真正地体会到读书的真谛。
王阳明心学读书分享，激发人们对知识的渴望，增加对智慧的追求。我们应该不断地读书，不断地学习，为自己的成长和进步奠定坚实的基础。读书不仅可以丰富我们的内心世界，更可以让我们成为更好的人，照亮自己的生命之路。
