1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊著名哲学家，他被广泛认为是西方哲学的奠基人之一。在柏拉图的哲学体系中，我们可以看到他对哲学、政治、伦理和美学等方面的深刻思考。然而，对于柏拉图的出生地，学者们在历史记录和资料的缺失下依然存在争议。
虽然柏拉图的确切出生地不明，但最为广泛接受的观点是他出生在古希腊的雅典。雅典是古希腊最重要的城市之一，也是著名的哲学中心。在柏拉图出生的时代，雅典是一个文化、政治和哲学繁荣的地方。
柏拉图出生于公元前428/427年或公元前424/423年，这个时期正是著名雅典思想家众多的黄金时代。他的父亲阿里斯多克斯（Ariston）是一个贵族家庭的成员，而他的母亲低登（Perictione）则是克里特岛的贵族后裔。这个家庭背景使得柏拉图处于雅典的上层社会。
尽管柏拉图的出生地可能是雅典，但也有一些历史记录显示他在一些其他城市生活过一段时间。根据柏拉图的学生亚里士多德（Aristotle）的记载，柏拉图在年轻时曾在埃及的赫利奥波利斯和意大利的西西里岛旅行。这些旅行为柏拉图的思想观念提供了广泛的经验基础。
除了旅行外，柏拉图还在雅典建立了自己的学派，称为“柏拉图学派”或“柏拉图主义”。他的学生中最为著名的是亚里士多德，后者在柏拉图去世后继承了他的学派，并在希腊哲学史上留下了自己的重要影响。
柏拉图的哲学观念具有深远的影响力，对后世的哲学家和思想家产生了巨大的影响。他的作品包括《理想国》、《斐多篇》、《苏格拉底的辩护》等等，这些作品涵盖了政治、伦理、知识论和形而上学等多个领域。他以对话的形式进行讨论和探索，通过提问和回答的方式来解决问题。
柏拉图的思想观念强调人的内心世界和灵魂的重要性，他认为真正的智慧和美善只能通过内在的反思和追求来实现。他也主张政治统治应该由哲学家来担任，因为哲学家具有更高尚的智慧和道德价值观。
总结而言，虽然柏拉图的确切出生地存在争议，但最普遍接受的观点是他出生在古希腊的雅典。无论出生地如何，柏拉图的思想和作品都对人类思维产生了深远的影响，他被公认为西方哲学的重要奠基人之一。
