1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的道和德是中国古代哲学思想中的重要概念。道指的是宇宙间运行的绝对规律，是普遍的、无所不在的存在。德则是指人们应当遵循的准则，是一种道德的标准和价值观。老子的道和德的真谛是什么呢？
道：宇宙的无尽奥秘
道是老子哲学中最为核心的概念之一，它是宇宙间无所不在的真理和规律。道是普遍而存在的，一切事物都会依照道的运行而变化。它是一种无始无终、无形无相的存在，超越了人们的理解和感知。道即是宇宙间一切的起源和终极目标，它包含着一切事物存在的规律和本质。
在老子看来，人应当努力追求与道的统一。通过修炼和回归自然，人可以与道相融合，体悟到宇宙的奥秘和高于个人的智慧。
德：人类的道德准则
德是老子思想中的另一个重要概念，它是人们行为准则和价值观的来源。德是一种道德标准，是社会规则的基石。按照老子的观点，德基于道，具有普遍的适用性，是人们应当遵循的准则。
老子认为，德是包容和谦逊的，它不强调权力和利益的争夺，而是以无私和善良为核心。德应当贯穿于个人的生活和社会的关系之中，通过养成德行和修养个人的心性，人们可以实现与道的统一，追求内心的平静和和谐。
道德的实践
老子的道和德并非只停留在理论层面，它要求人们在日常生活中融入道德准则，实践和落实到行动中。道德的实践包括个人修养、社会行为和对待他人的态度。
首先，个人修养是重要的一环。个人应当追求心灵的平静和和谐，通过修身养性和修炼道德来静心冥想，寻求与道的统一。
其次，社会行为是人们践行道德的体现。老子强调无为而治，主张人们保持谦逊和宽容的态度。社会应当尊重自然的规律，保持自然资源的平衡，避免人为的干预和破坏。
最后，对待他人的态度是衡量人们道德修养的重要标准。老子主张以无私和善良的心态对待他人，通过宽容和爱心去理解和包容他人，创造和谐的社会关系。
老子的道和德是中华文化宝贵的传统思想，它带给人们智慧、和谐和美好的向往。道引导人们认识宇宙的奥秘，德教导人们追求善良和和谐的行为准则。通过修行和实践，人们可以体悟到道和德的真谛，实现内心的平静和社会的和谐。
