1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家，他提出了许多深刻的思想。其中，他尤为强调“上善若水”的理念。水的柔和、温柔、无私的品质，成为他思考人类行为和社会进步的一个比喻。本文将探讨这一理念，并解释为什么老子认为“上善若水”是一种高质量的品质。
水的柔和与无私性
水是一种柔和的物质。无论面对多大的阻碍，水都能够迎难而上，绕过所有的障碍流动下去。水没有攻击性，它宽容地接受一切。我们可以把这种柔和与无私性应用到人的行为上。如果每个人都学会像水一样无私、宽容、柔和，我们的社会将会发生巨大的变化。
水的温柔与包容
水不争不抢，它不对任何事物产生偏爱。它包容万物，不加以批判或评判。这种温柔与包容的态度使得水成为一个和谐的存在。人类社会也需要这种包容和温柔。我们应该学会接纳不同的观点和意见，将所有的人都当作平等的伙伴来对待。只有这样，社会才能实现和谐与进步。
水的无形性与行动
水是一种无形的物质，然而它的力量却是无穷的。水可以腐蚀岩石、磨平锋利的刀刃。正因为其无形，水能够流遍大地，渗透到每一个角落。这给我们带来了深刻的思考。人类也应该像水一样，不张扬自己的存在，但却默默地行动。我们可以通过无私的行为和善良的举止，影响力量从而改变社会。
上善若水和高质量的品质
老子提出的“上善若水”强调了一种高质量的品质。人们应该学会柔和、无私、温柔、包容和行动，这些品质可以使个体和社会达到更高的境界。
首先，“上善若水”强调了个体的柔和与无私性。如果每个人都能够学会像水一样，无私地对待他人，我们将会形成一种互助精神的社会，减少了人与人之间的冲突和争斗。
其次，“上善若水”倡导了温柔与包容。水的温柔和宽容使得它成为一个和谐的存在。相仿地，如果我们能够包容不同的观点和意见，不轻易批判或评判他人，我们的社会将会更加和谐，人与人之间的关系也将更加稳定。
此外，“上善若水”强调了行动与无形性。人类社会需要越来越多的实际行动，而不是言辞。我们应该默默奉献，通过无私的举止和善良的品德去影响和改变社会。
老子上善若水的理念是一个强调柔和、无私、温柔、包容和行动的高质量品质。如果每个人都能够学会像水一样，我们的社会将会更加和谐、稳定和进步。唯有以柔克刚，我们才能达到真正的进步。
