1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国哲学史上最杰出的思想家之一,他的思想对中国乃至全世界产生了深远的影响。然而,有关老子的身世却被历史的迷雾所掩盖,有人说他是齐国人,有人说他是周朝人,那么老子究竟是齐国人吗?接下来,我们将从历史的角度来解开这个谜团。
首先,我们需要了解齐国和老子的历史背景。齐国是中国春秋时期的一个强大国家,位于今天的山东地区。而老子是生活在大约公元前6世纪的哲学家和思想家。根据文献记载,老子是出生在鲁国的周敬叔家族,周敬叔是鲁国的国君,因此被认为是周朝人。
然而,在一些关于老子的文献中,也有一些描写他与齐国的联系。这些文献中提到,老子曾在齐国担任过官职,并与齐国的国君齐宣王有过亲密的交往。这些记载引发了人们对老子是否是齐国人的质疑。
要回答这个问题,我们需要仔细研究历史文献和考古资料。经过对古代文献和考古资料的研究,现代学者普遍认为,老子是出生在鲁国的周敬叔家族,并在齐国担任过官职。这个结论并不与他是周朝人相矛盾,因为在古代中国,周朝的国君可以派遣官员到其他国家担任职务。
此外,我们还可以从老子思想中找到一些线索。老子的思想主要强调道教和自然主义,他提出了“道”、“无为而治”等重要理念。这些思想不仅对中国影响深远,也对世界哲学产生了重要影响。然而,在齐国的历史和文化中,我们并没有找到与老子这些思想相一致的痕迹。这一点也支持了老子是出生在鲁国,而非齐国的观点。
综合以上的研究和考量,可以得出结论:老子是鲁国人,而非齐国人。尽管他在齐国担任过官职,但他的思想和文化根源可以追溯到鲁国,而非齐国。
最后,我们应该意识到,在研究历史人物时,不仅要考虑文献记载和考古资料,还需要将其思想和背景融入到当时的历史背景中去。老子作为一个伟大的思想家,他的身世并不影响他的思想精髓,反而为我们更好地理解他的思想提供了一定的历史背景。
老子是中国哲学史上的巨擘,他的思想影响至今。虽然有关他是否是齐国人的争议一直存在,但通过对历史文献和考古资料的研究,我们可以得出结论,老子是鲁国人,并在齐国担任过官职。他的思想超越了个人的出身,成为了人类共同的财富。