1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 爱因斯坦：在发呆的时候，我成为了一个更好的科学家
爱因斯坦在他的人生中有很多时间都是在思考中渡过的。他曾说过：“当我在发呆时，我创造了我的最好的科学思想。”发呆是一个放松的状态，在这个状态下，我们的思维变得活跃起来，创造力也能被激发出来。正是通过这种放松的状态，爱因斯坦才能够开创相对论，并对人类的科学进步做出伟大的贡献。
2. 达芬奇：想象力的源泉来自于发呆
在人类的艺术史上，列奥纳多·达芬奇无疑是一个天才的代表。他的名言：“发呆是艺术家的必修课。”表达了他对于发呆的重视。艺术来源于生活，却又超越生活。在发呆的状态下，我们可以抛开日常琐事，沉浸在想象的世界中。正是通过这种状态，达芬奇才能够创作出《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等伟大的艺术作品。
3. 居里夫人：发呆是发现新知识的门径
居里夫人是第一个获得两次诺贝尔奖的人，她在对放射性元素的研究中取得了突破性的发现。她曾说：“在发呆的时候，我会去观察世界。”居里夫人通过发呆的方式，培养了对细微事物的敏锐观察力，从而发现了放射性元素。发呆带给她不仅是内心的宁静，更是为科学进步做出了重要贡献。
4. 卓别林：在发呆中有无限的喜剧
查理·卓别林被誉为喜剧之王，他用幽默的方式让观众捧腹大笑。他曾说：“抽时间发呆，给创造喜剧的思维一点空间。”在卓别林看来，发呆不仅是思考的一种方式，更是创造喜剧的源泉。通过发呆，卓别林能够准确地观察生活中的滑稽和荒诞，从而创作出让人捧腹大笑的作品。
5. 哈维尔：发呆是我们与自己对话的方式
心理学家卡尔·哈维尔认为，发呆是我们与自己对话的方式。他说：“在那段时间里，我们开启了自我与自我对话，这可能是对每个人来说都十分重要的。”在社交媒体充斥着我们生活的今天，发呆能够让我们回归内心，与自己对话，思考自己的价值观与目标，为生活带来更多的深度和内涵。
发呆如同一面镜子，它能让我们看到自己的内心世界。通过发呆，我们可以放松身心，释放压力，培养思考和观察的能力。发呆可以激发我们的创造力，让我们更好地面对挑战。当我们身心疲惫时，为什么不试着发呆一下呢？或许，发呆会让我们在平凡的日常中发现更多的乐趣。
