1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们从个体的角度来看资本论。在现代社会中，人们普遍追求经济上的成功和财富的积累。然而，这种追求使得金钱成为了衡量个人价值的主要标准。资本论提醒我们，金钱只是一种表面的东西，它不能代表一个人的真实价值。无论一个人拥有多少财富，他的真正幸福和满足感是建立在自我实现、社交关系和精神层面的。
我们从社会层面来思考资本论的问题。资本的不平等分配是现代社会的一个显著特征，这导致了贫富差距的日益扩大。资本论提醒我们，不应该把人们的价值仅仅看作是他们所拥有的财富的总和。相反，我们应该追求一种更具包容性和公正性的社会，为每个人提供平等的机会和资源。
同时，资本论还关注着劳动者的命运。在现代资本主义社会中，劳动者常常成为资本的工具，为少数人的利益服务。资本论揭示了资本对劳动力的剥削，并提倡劳动者的团结和互助。通过共同的抗争和组织，劳动者可以争取自身权益的保护，获得更好的工作条件和福利待遇。
值得注意的是，资本论并不是一本枯燥的经济学著作，而是关于人类生活的一部哲学作品。它深刻地揭示了资本对个体和社会的影响，提醒我们要重新思考物质财富和金钱的真正意义。资本论通过对资本主义社会的批判，呼吁我们追求更加人性化和可持续的社会发展。
资本论是一部富有深度和智慧的作品，它不仅为我们提供了对资本主义社会的深入思考，也为我们探索人类幸福和社会进步的路径指引。无论是从个人的角度看，还是从社会的层面来思考，资本论都为我们揭示了重要的问题和价值观。正是基于对资本论的深入理解和思考，我们才能够更好地面对和改变现实的社会现象，为建设一个更加公正、和谐的社会做出贡献。
