1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在问题是哲学中最基本的问题。这个问题关乎我们自身的存在，我们生命的意义和价值。人类在面对死亡、孤独、无常等各种现实的存在困境时，常常会感到迷失和无助。然而，正是这种困境迫使我们去思考生命的意义。在这个问题上，不同的哲学家提出了各种各样的解答，如尼采的超人理论、卢梭的自然状态等。然而，这些解答并不是唯一的答案，每个人都有自己独特的理解与选择。
接下来是认识问题，这个问题涉及人类认识和思维的本质。人类是意识的动物，我们通过感知和思维来认识世界。然而，我们的认识是否能达到真实的世界？或者说我们的认识是否受主观意识的限制？这些问题一直困扰着哲学家和思想家。柏拉图、笛卡尔等哲学家认为世界存在于意识之中，而康德则认为我们只能知道现象而不能了解事物的本质。这些不同的观点展示了人类对认识问题的思考。
最后是价值问题，这个问题探讨的是人类在行动和选择中如何确定价值的标准。价值问题涉及道德、伦理以及个人选择等方面。人类在面对道德困境时，常常需要对自己的价值观进行梳理和决策。这个问题引导了哲学家研究道德、伦理学，以及提出了各种伦理观和人生观。例如，庄子提出“道”的观念，孟子提出“仁”的观念，这些观念不仅为我们提供了道德标准，也启发我们对人生的思考。
这三个问题纵贯了整个哲学发展的历程，为人类思维提供了指导与启迪。哲学解答了人类关于存在、认识和价值的困惑，为人们提供了不同的思考角度和选择。然而，哲学的答案并非固定不变的，每个人都应该根据自己的经验和思考得出自己的结论。
总结起来，围绕哲学的三大问题是存在问题、认识问题和价值问题。这些问题贯穿了人类思维的方方面面，我们通过对这些问题的思考和探索，来寻找生命的意义、认识世界的真相以及确定行为的价值标准。哲学为我们提供了不同的观点和解答，但每个人都应根据自己的经验和理性进行思考，形成独特的答案。哲学的魅力在于它从不停止探索和追问，为人类的思维提供了源源不断的动力和启发。
