1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在19世纪，逐渐兴起的工业革命给整个欧洲大陆带来了极大的动荡和变革。作为一个观察者和思考者，马克思深入研究资本主义制度的内在结构。他通过对商品、货币、资本的分析，清晰地勾勒出了资本主义社会的发展过程以及其中存在的矛盾和问题。
《资本论》的开篇即引人入胜，马克思首先引用了法国作家傅立叶的话：“理性只是一种出卖了自己的神秘！”这句话犹如一支箭，深深射入读者心灵。所谓“理性”，在资本主义社会里成了一种不可预测、不可解释的力量，它的运行往往给人们带来不可预见的后果。这种矛盾和焦虑，使得人们对于资本主义社会中人与人之间的真实关系产生了思考和怀疑。
马克思在《资本论》中提出了剩余价值和剥削的概念，这些概念直击了资本主义社会的核心。无论是雇佣劳动的过程还是生产资料的私有制，都涉及到资本家剥削工人的问题。马克思深刻地指出：在这个资本主义社会中，劳动力已经成为商品，在资本家与工人的关系中，剥削已经成为一种普遍存在且内在的现象。
然而，《资本论》并不仅仅是对资本主义社会的批判，它更是对人类社会未来的展望。马克思指出，资本主义社会的矛盾和压迫最终将导致革命的爆发，开创出一个新的社会形态。他对未来共产主义社会的设想，充满了希望与憧憬。
虽然《资本论》一直以来都被视为一部经典的政治著作，但在撰写这本著作时，马克思并没有将其局限于纯粹的政治话题。相反，他更加注重从经济和历史的角度来分析和阐述。他试图通过逻辑思考和对历史发展的深入观察，揭示和解决资本主义社会中存在的问题。
正是因为《资本论》对于资本主义社会的剖析和批判，使得它成为了一部引人深思的著作。无论是在当代还是在未来，这本书都将持续发挥着重要的理论和指导作用。
《资本论》以其严谨的逻辑和深入的洞察力，在当代已经成为了当之无愧的经典之作。通过对资本主义制度的批判和未来社会的展望，马克思揭示了人类社会存在的问题和可能的解决办法。阅读这本书，我们被带入了一个世界，思考着更美好的未来。
