1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子：逍遥游与无为而治
1.庄子其人
庄子，名周，战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“道家之祖”。他的著作《庄子》是道家学派的经典之一，以其汪洋恣意的想象、深邃的思想和独特的文学风格，对后世产生了深远的影响。
2.逍遥游
庄子主张“逍遥游”，即不受任何外在束缚，自由自在地游于天地之间。他认为，人生的最高境界就是逍遥，只有逍遥才能真正地实现自我，达到人生的极致。
在《逍遥游》中，庄子以大鹏鸟和鹪鹩鸟为例，说明逍遥的境界是超越一切束缚，达到无我、无物的境界。这种思想对后世的中国文人产生了深远的影响，成为中国文人的精神寄托。
3.无为而治
庄子主张“无为而治”，即不要去干预自然和社会的发展，让一切顺其自然。他认为，人为的干预只会破坏自然的和谐，社会的秩序，只有无为，才能实现社会的和谐。
庄子的无为而治思想，对后世的治国理政产生了深远的影响，成为中国传统治国理政的重要思想。
4.人生的境界
庄子认为，人生有三种境界：一是“有待”，即有所期待，有所追求；二是“逍遥”，即超越一切束缚，达到无我、无物的境界；三是“无待”，即没有任何期待，没有任何追求，完全自由自在。
他主张人应该追求逍遥，达到无待的境界，这样才能真正地实现自我，达到人生的极致。
5.天命观
庄子认为，宇宙间的一切都是天命，人不能改变，也不能抗拒。他主张人应该顺应天命，不要去抗拒命运，只有这样，才能真正地逍遥，达到人生的极致。
庄子的天命观，对后世的命理哲学产生了深远的影响，成为中国命理哲学的重要思想。
6.道德观
庄子主张道德应当内在自发，而不是外在强制。他认为，人应该顺应自己的本性，而不是违背本性去追求道德。
庄子的道德观，对后世的道德哲学产生了深远的影响，成为中国道德哲学的重要思想。
庄子是中国古代道家学派的代表人物之一，他的思想深邃，影响深远。他主张逍遥游，无为而治，追求人生的境界，顺应天命，内在道德，这些思想对中国古代哲学，乃至现代社会，都产生了深远的影响。
未来，我们应当更深入地研究庄子的思想，从中汲取智慧，以指导我们的生活和行为。
