1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的家位于襄阳之地，周围群山环抱，风景如画。每天早上，庄子都喜欢在家门口的小院中散步，与大自然融为一体。院子里有一棵高大的梧桐树，树冠丰满，遮挡着太阳的烈日。梧桐树下铺着一层柔软的青草，给人一种安逸和宁静的感觉。
庄子的家非常宽敞，家中有一间书房，墙上挂满了他自己撰写的书法字帖，展示着他对文学艺术的追求和热爱。书房的桌子上摆满了他的著作以及收集的古籍，其中有很多是他自己创作的文章和哲学著作。他的著作中，通篇充满着智慧和聪明的思考，融入着他对人生和道的深刻见解。
庄子的家里有一个花园，里面种满了各种美丽的花朵和绿色植物。每到春天，花园里万紫千红，繁花似锦，各种香气扑鼻而来，给人一种喜悦和心旷神怡的感觉。晚上，星星闪烁，庄子喜欢在花园中仰望星空，感悟万物之间的联系和奥秘。
庄子的家还有一间茶室，他热爱品茗。每天黄昏时分，他都会泡一杯清香淡雅的茶，品味茶中的滋味，悠然自得。茶室里，墙上挂着一副他自己亲手绘制的山水画，画中山林幽静，溪水潺潺，给人一种心旷神怡的感觉。在茶室里，他总能找到灵感，创作出更加精妙的诗篇和哲思。
庄子的家以简洁和朴素见长，他不爱奢华和浮华的装饰，而更加注重内心的宁静和和谐。他的床是简单的木板，床边放着一双拖鞋，沙发上铺着一层柔软的靠垫。他不拘泥于物质，而是追求一种平和和富足的心灵状态。
庄子的家，见证了他的成长和他对道的追求。这个家不仅是他的思考和创作的场所，更是他灵感和智慧的源泉。庄子通过家与自然的亲密接触，感悟到人与自然的无边连接和和谐共生。
庄子的家，温馨而宁静，充满着哲学家的智慧和洞察力，也蕴藏着他对人生和存在的思索。他的家以简单朴素的风格，将人与自然、人与自己紧密联系在一起，给人一种思想和心灵的启迪。
庄子的家，是他精神追求的象征，也是他思维的绽放之地。这个家中的一草一木，一字一画，都透露着他对生活和宇宙的深度思考和感悟，让人心生敬意和赞叹。
庄子的家，成为了他心灵栖息的港湾，也延续着他对人生和道的追求。这个家中孕育着思想的火花和智慧的结晶，让人体会到思维的力量和创作的美妙。
庄子的家，是他一生中最美丽的诗篇。这个家中没有华丽的装饰和奢华的摆设，却有着无尽的智慧和内心的丰盈。庄子的家，将他的家庭、他的人生与他的思想融为一体，给人一种奇特而美好的感受。
