1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子所说的道不能言传，意味着其超越了一般人的理解能力和语言表达的范畴。言之难尽、道之深奥，远远超出了人类的认知极限。正如一朵盛开的花朵，只有亲身经历它的悦目之美，才能感受到它的独特魅力。因此，我们需要在日常生活中，通过感悟生命的奥义，体验道的存在。不言之道，无语而识者，则能领悟到其中的深层含义。
庄子认为，道不可言，是因为道的存在超越了言语和逻辑的束缚，它是一种无形而又无处不在的能量。如同无声的音符，它在寂静的夜空中四处飘荡，让人陶醉其中。在喧嚣的世界中，我们常常追逐着物质的欲望，沉溺于表面的虚华，而忽略了内心的深沉与安宁。庄子道提醒我们，在追求外在成功的同时，更要注重内心的平静与宁谧，从而达到真正的幸福。
庄子的思想在很大程度上强调了\"无为而治\"的理念，即通过放下执着，不为功名利禄所左右，以达到心灵的自由与坦然。这种理念贯穿始终，引导我们追求内心的宁静。庄子道告诉我们，人生苦短，不必过多纠结于成功与失败的表象，而是应该专注于自我修炼和内心的平衡。只有心如止水，才能真正体悟到\"无欲则刚\"，不被外界所动，保持自身的坚强与稳定。
庄子道的另一个重要特点，是以自然为师。他通过观察自然万物的变化和规律，深入思考宇宙的起源和人类的处境。自然界的种种现象告诉我们，万物在大道之下有自己的本性与准则。庄子提倡顺应自然，不要过分干预和改变自然的秩序。只有心与自然合一，才能与道相通，达到心灵的超脱与解放。
庄子的道不可言，却能在我们的心中演奏出美妙的乐曲。当我们静下心来，抛开杂念，紧紧抓住当下的每一个瞬间，我们就能领悟到道的存在。就像一幅绚丽多彩的画卷，它展现着生命的奇迹与情感的丰富。人生不仅是一种追求和努力，更是一种体验和欣赏。唯有摆脱功利和浮躁的束缚，我们才能真正品味到生活的美好和庄子道的哲学思想。
庄子道，宛若一朵娇艳的烟花，在人类共同的心灵深处绽放出夺目的光芒。它告诉我们，生命虽短暂，却能获得真正的自由与幸福。我们应当倾听庄子的教诲，用自己的生活去诠释道的含义，用自己的行为去践行庄子道。唯有如此，我们才能在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静，达到真正的人生价值。
