1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劝学孟子，是我们当代学子应该践行的一种品格。在这个信息化的时代，我们需要不断更新自己的知识储备，培养自己的思辨能力，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
为什么劝学孟子？
劝学，是因为人类知识的进步是永无止境的。孟子提出了“知止而后有定”的观点，这也是我们应该时刻牢记的。只有拥有知识，我们才能定下目标，实现人生的价值。
而有些人可能会有疑问，知识如此之多，我们该如何选择？这就需要我们拥有一个正确的学习态度。孟子说：“温故而知新。”我们应该不断温习已学的知识，同时不断接触新知，这样才能形成广博的知识结构。
读书之乐，为何具有吸引力？
读书并非枯燥的任务，相反，它具有很大的吸引力。首先，读书可以让我们领略到不同的风貌与智慧。每一本书都像一扇窗户，让我们看到不同的风景。读书，能够让我们的思维变得更加开阔，增长见识。
其次，读书是我们能够与各路达人进行对话的途径。在书中，我们能够遇见世界级的学者、思想家，他们将他们的智慧无私地呈现在我们的面前。通过读书，我们能够与这些前辈们对话，打造自己独有的思考体系。
最后，读书是我们陶冶情操，提高人生境界的方式之一。文学作品中的美丽语言、深邃思想，能够滋养我们的心灵，让我们的人生更加充实有意义。
如何劝学孟子？
劝学是一个长期而艰巨的过程，我们需要通过一系列的方法来实现。首先，我们应该培养良好的读书习惯。每天抽出固定的时间，专注于阅读，不断提升自己的阅读速度和理解能力。
其次，我们应该注重阅读的广度与深度。广度方面，我们应该涉猎各种不同的领域和类型的书籍，开拓自己的视野；深度方面，我们应该对自己喜欢的领域进行深入钻研，积累更多的专业知识。
再者，我们要学会思考与思辨。读书不仅仅是让我们获得知识，更为重要的是通过读书培养我们的思维能力。在阅读的过程中，我们要注意思考并形成自己的观点，这样才能真正将所学应用到实际中。
劝学孟子，并不仅仅是为了在学业上获得成功，更重要的是为了提升自己的人生境界，追求内心的满足和成长。践行劝学孟子的理念，我们将走向一条更加精彩的人生之路。
