1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子不语，是中国先秦时期伟大的儒家思想家之一。他是孔子的弟子，也是儒家学派的代表人物之一。孟子的思想深受后世影响，对于塑造中华民族的道德观念、社会伦理和政治理念起到了重要的作用。本文将围绕孟子的思想展开探讨，带领读者一探先秦儒家思想的精华所在。
孟子的人性观
孟子的思想的核心在于他对人性的理解和探索。他认为人性本善，并主张通过教育来培养和发展人的良善天性。他说过：“性相近也，习相远也。”这句话意味着，所有人的天性都是相近的，只是受到环境和教育的影响而产生差异。这种观点对于人们的自我认知和社会关系的建立具有重要意义。
人与天的关系
孟子强调人与天的关系，他认为人应该顺应天命，追求天道。他说过：“人与天地合其德。”这句话引申出人应该与天地相合的观念，即人应该顺应自然规律，遵循道德准则，与天地保持和谐。他的思想强调个人修养和自我实现，也为社会和政治的发展提供了指导。
仁爱之道
孟子主张仁爱之道，他认为仁是人性的核心价值，是一种对他人的真诚关怀和爱护。他说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这表明他看重人与人之间的交往和关系，注重个体的自省和自我完善。他的思想强调人与人之间的互帮互助，为社会的和谐发展提供了理论基础。
政治理念
孟子的政治理念强调仁政，他认为君主应该以仁义为准则来治理国家。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，意味着人民的利益应该放在第一位，国家利益次之，君主的私利应该放在最后。他认为，君主应该以身作则，以仁义教育人民，实行公正合理的政策，让人民过上幸福美好的生活。
孟子对后世的影响
孟子的思想对中国和世界产生了深远的影响。他的思想强调了人的天性和人与自然的关系，为后世的道德观念和社会伦理提供了重要的参考。他的政治理念强调了君主的责任和义务，为后世的政治制度和治国思想提供了启示。孟子的思想在中国古代文化中具有重要地位，被广泛传播和借鉴。
孟子的思想给后世留下了宝贵的财富。他的人性观、仁爱之道和政治理念，以及他对于人与天的关系的思考，都对人们的生活和社会发展产生了深远的影响。读懂孟子的思想，不仅可以使我们对中国古代文化有更深刻的理解，也可以为我们的生活和社会提供有益的启示。通过选读先秦诸子，我们可以从中汲取智慧，让儒家思想在现代社会中焕发新的生命力。
