1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你发现了吗？爱情和面包的关系特像手机和充电宝——没电的时候抓心挠肝，但真要二选一，大伙儿都恨不得自己兜里揣着充电宝去找插座。
二十出头那会儿觉得谈恋爱就该喝西北风，后来被房东催租的连环call教会了：饿着肚子说情话，肚子叫得比情话还响。这世道，光靠月光和西北风，连共享单车的月卡都续不上。
前阵子看见路边摊卖韭菜盒子的大姐，边给老公擦汗边吆喝"五块钱俩"，突然悟了：爱情和面包根本不是单选题。有人把面粉揉成了法棍，也有人把面团捏成了桃心馒头，关键看你怎么往生活这口锅里放。
甭管是爱情派还是面包党，最后都得承认：能把凉馒头吃出法餐仪式感的是神仙眷侣，但顿顿吃米其林还能不腻歪的才是真本事。过日子这事啊，就像和面——水多了加面，面多了加水。
现在看那些非黑即白的争论特像小孩拌嘴。真在生活里摸爬滚打过的都明白：爱情是辣椒油，面包是白米饭，单独吃哪样都差点意思。哪天你要是碰见能把辣椒油拌饭吃得有滋有味的，那准是遇见高手了。
