1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学中，孟子是儒家学派的重要代表之一。他提出了“性善论”，认为人性本善，并提出了一系列的论证来支持他的观点。孟子的性善论对于人性的理解以及社会伦理的建构具有重要意义。
人性的本善与孟子的考证
孟子通过一系列论证来说明人的本性是善良的。首先，他认为人的本能反应体现了人性的善。比如，当一个人看到一个婴儿掉进井里时，他会立即有一种想救人的冲动，这种冲动并非出于理性思考，而是出于本能反应。这表明在人性的深处，存在着一种善良的倾向。
此外，孟子还通过“良知”的概念来说明人性的善。良知是人内心的一种声音，它使人分辨善恶，并产生一种内在的道德责任感。孟子认为，只有通过充分发展和培养良知，人才能实现自己的真正价值，并为社会作出积极贡献。良知是人性中最宝贵的财富，它的存在证明了人性本善。
人性的本善与社会的影响
孟子进一步论证了人性的本善如何对社会产生积极影响。他认为，如果人们能够充分发挥自己的本性，追求自己内心的善良倾向，那么社会将充满和谐与善良。孟子把人性的本善比作一粒种子，只要种子在适当的环境中得到滋养和培育，就能够生长出参天大树。
孟子提出了 “养生之道”，主张通过修养自己的心性来实现道德的完善。他认为，人应当修养自己的情感与意志，培养自己的君子之德，使自己更加符合道德准则。只有通过自我修养，人才能够实现自己的人性，同时正面地影响社会，创造和谐与善良的社会环境。
性善论的现实意义
孟子的性善论对于我们理解人性以及建构社会伦理有着重要的现实意义。首先，这一观点提醒我们，虽然人性具有善良的本质，但人也不可避免地受到环境的影响。我们应当警惕外界的恶劣环境是否对人性产生负面影响，以及如何创造良好的社会环境来培养和引导人性的本善。
其次，孟子的思想强调了道德修养的重要性。他认为人通过自我修养，才能够实现自己的真正价值，并对社会产生积极的影响。这一思想提醒我们，个人的修养不仅仅是个人的事情，更是社会的需要。只有每个人都能够通过自我修养，才能够共同创造和谐、善良的社会。
孟子的性善论是中国古代哲学中一颗璀璨的思想明珠，通过一系列的论证，他论证了人性的本善以及其对社会的积极影响。这一观点提醒着我们关注人性的善良倾向，并通过自我修养来实现道德的完善。孟子的思想对于我们理解人性、建构社会伦理以及提升个人修养具有重要意义。
