1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国时期著名的政治家、教育家、思想家。他出生于鲁国，是鲁国著名的贵族家庭孟氏的后代。孟子的父亲早逝，由母亲抚养长大，从小聪明过人，颇具天赋。孟子早年游学，广泛涉猎各种知识，并跟随老师学习经典典籍。后来，孟子开始为人师表，进行教育和思想的传播。他的人生经历富有传奇色彩，对于后世的影响也是深远的。
早年求学与思想启蒙
孟子年轻时勤奋好学，希望通过求学来改变自己的命运。他曾远赴中原地区，拜访了当时最有名的学者，并向他们请教学问。孟子聪明才智，很快就展现出非凡的才能。在学习的过程中，他逐渐形成了自己独特的人生观和价值观，主张“修身齐家治国平天下”。他认为人应该通过克己奉公、担当责任来实现自己的价值。这段求学的经历对孟子的思想发展有着重要的影响。
孟子的政治生涯
孟子曾历任官职并参与了鲁国的政治事务。其政治生涯尽管曲折坎坷，但他一直致力于为民众谋福利和社会稳定。孟子主张君主应该以德治国，忠诚于民众，维护社会公平正义。他反对暴政，主张民主与和谐。孟子的政治理念和实践为后世的政治家提供了重要借鉴。
孟子的教育思想
孟子不仅是一位杰出的政治家，更是一位伟大的教育家。他提出了“为人师者，面必加爱”、“诗言志意”、“教其所利，导其所命”等一系列深具启发性的教育理论。孟子认为，教育的目的在于培养人的德才并使其得到正确认识。他主张教育应该立志使万民受教，努力将天下人“养成”，使他们具备高尚的品德和卓越的才能。他的教育思想对后世产生了深远的影响。
孟子的劝学名篇
孟子的一篇《劝学篇》被誉为中国古代教育名篇之一。这篇文章主要强调了学习的重要性和坚持不懈的努力。孟子在篇中写道：“欲速则不达，见小利则大事无成，山之云亦有所待，时雨亦有所止。”他告诫人们，学习需要耐心和恒心，不能急于求成，只有持之以恒地学习，才能取得更为辉煌的成果。
孟子的后世影响
孟子的思想深刻影响了后世的政治家、教育家和思想家。他对社会道德、政治制度的关注，对家庭、教育的重视，都在一定程度上影响了中国古代社会的发展。他的教育理论和教育实践也为后世提供了有益的借鉴和启示。不仅如此，孟子的思想在当代社会依然具有重要的现实意义，他的人生经历和思想成果不仅仅是中国文化宝库中的精华，更是对整个人类文明的贡献。
