1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古往今来，中国历史上出现了许多伟大的思想家和学者，他们的智慧之光照亮了后人的道路。其中一位备受推崇的思想家就是孟子。他以深邃的洞察力和智慧的言辞为世人树立了榜样。在他的教诲中，我们能够找到生活的智慧、为人处世的经验以及人生的真谛。
善言善行，立心修身
孟子强调了善言善行的重要性。他认为，语言具有巨大的力量，能够影响他人的思想和行为。因此，我们应该注重言辞的选择和用词的规范，避免激化矛盾和伤害他人的感情。同时，行为也是同样重要的。他主张通过行动来改善自身和完善社会，只有具备善行的人才能够塑造良好的人际关系，获得他人的尊重和信任。
仁爱之心，尽责尽善
孟子强调了仁爱之心的重要性。他认为每个人都应该怀有仁爱之心，尊重他人的感受和利益。孟子的名言：“性相近也，习相远也。”意味着人性本善，只要受到正确的教育和培养，就能够彼此互爱、和谐相处。在现实生活中，无论是家庭还是社会，都需要我们怀揣仁爱之心，积极履行我们的责任和义务，促进社会和谐和共同发展。
知行合一，实践为王
孟子强调了理论与实践的结合。他认为知识的真正价值在于实践，只有将所学应用到实际生活中，才能够取得真正的成就。孟子的名言：“观其所以知者，而求其所以不知者。”表达了不断学习和进取的精神。只有通过实践去发现未知，才能够不断认识自身的不足，并不断提升自己的能力和素质。
博爱宽容，和谐共存
孟子的思想强调了博爱宽容的重要性。他认为，人们应该心怀宽容之心，尊重不同的意见和观点。孟子的名言：“君子和而不同，小人同而不和。”意味着在社会交往中，我们应该尊重他人的权利和选择，保持和谐的人际关系。只有在包容和谦逊的氛围中，才能够实现共存共荣的局面。
总而言之，孟子的名言给我们提供了一系列宝贵的智慧和经验。通过善言善行，我们能够提升自己的品质和修养；怀揣仁爱之心，我们能够建立和谐的人际关系；实践知行合一，我们能够不断进取和发展；博爱宽容，我们能够实现和谐共存。让我们在日常生活中，不断学习和践行孟子的教诲，成为真正有智慧和责任感的人。
