1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中的琐碎，把我们包围在一个个小小的逻辑中，每一天都在为了生活而奔波劳碌。
然而，在这些琐碎中，我们是否曾想过，自己究竟是为了什么而奋斗呢？是为了金钱？是为了名利？亦或是为了追逐一段令人心动的爱情？
或许，这个世界上最宏大的逻辑，是我们每个人内心深处的那一团火焰。
它是我们的梦想，是我们的渴望，它能够点燃我们的人生之火，让我们不再困顿。
因为只有使命感的存在，才能让我们有所追求，有所努力。
当我们把自己的每一次奋斗当作向理想靠近的一步时，逻辑才会更加清晰。
我们会发现，努力本身就是一种对生活的最好告白。
我们不再只是机械地按照逻辑行事，而是用心去感受每一个环节，每一个细节。
正如黑格尔所言：\"逻辑意味着自由。\"
每当我们完成一个小目标，我们的内心就会有一种满足感，这种满足感比任何物质带来的满足感都要强烈。
这是因为我们在完成的过程中，真正体验到了\"自由\"这个词的真正含义。
自由并不意味着我们不受任何束缚。
它更多是一种心境，一种对自己内心的真实照顾。
当我们将心中的逻辑放在行动上时，我们将不再是被动的接受者，而是主动的创造者。
我们将与自己的内心保持联络，明白自己想要什么。
在这个过程中，我们的人生将发生翻天覆地的变化，我们的思考方式将升华到一个新的层次。
生活不再是单调的重复，而是五彩斑斓的艺术画卷。
我们将变得充实而热爱生活，因为我们明白，每一个细节都有可能是我们人生逻辑中的一部分。
我们不再局限于眼前的成功与失败，而是拥有更宏大的格局和更深远的追求。
或许这并不容易，但正如黑格尔所言：\"成为你自己的逻辑。\"
只有真正理解自己的内心需要，我们才能够找到那个属于自己的逻辑，被它指引着前行。
就这样，让我们勇敢地面对生活，用自己的逻辑书写人生的精彩篇章吧！
