1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子告子原文是孟子的一篇名篇,内容涉及到了人与人之间的交往、道德准则以及如何成为一个君子。这篇文章给我们提供了很多关于人际关系和人性的思考,值得我们认真阅读和理解。
人性的本善与本恶
在孟子告子原文中,孟子提到了人性的本善与本恶的问题。他认为,人之初性本善,面对外部环境的不良影响,人的本善之心也会逐渐褪去。然而,无论何时何地,人的本善之心都是存在的。所以,如果一个人能够时刻保持着这份本善之心,那么他就是一个真正的君子。
修身齐家治国平天下
孟子强调了修身齐家治国平天下的重要性。他认为,一个人必须首先修身,即修正自己的行为、思想和品德,使自己成为一个有道德的人。其次,一个人必须齐家,即要懂得如何处理家庭关系,维护家庭的和谐稳定。最后,一个人才能够治国平天下,即具备有效的治理能力与智慧,使国家和社会达到繁荣和稳定。
以仁义为重
孟子告子原文中提到了仁义的重要性。他说:“人之于己,几乎适之而止,人之于人,不可不尽也。”这句话说明了一个人应该对己要宽容和谦虚,而对待他人则要尽可能地给予帮助和支持。只有秉持着仁义之心,人与人之间才能够和谐相处,社会才能够稳定发展。
君子与小人的区别
孟子在原文中详细阐述了君子和小人的区别。他认为,君子是有修身、齐家、治国、平天下的能力和智慧的人,他们具备高尚的品德和远大的抱负。而小人则是只关心自己私利的人,他们缺乏真正的道德准则和自控力。君子与小人的区别不仅仅体现在个人行为上,还表现在对待他人、处理问题等各个方面。
对待他人要诚信宽容
在孟子告子原文中,孟子告诫我们要对待他人时要诚信宽容。他说:“有其父母傅育之,有教师监之,无若之何哉,爱之、敬之,如不远游,如在一室之内。”这句话强调了对待他人应该像对待亲人一样,要以真诚、宽容和尊重的态度对待他人。只有以这种态度对待他人,才能够建立起真正的信任和友谊。
孟子告子原文的启示
孟子告子原文给我们提供了很多关于人性、道德以及如何成为一个君子的思考。他告诉我们,每个人都有本善之心,只要我们时刻保持着这份本善之心,就能成为一个真正的君子。
此外,孟子还强调了修身齐家治国平天下的重要性,以及对待他人时要以诚信宽容为原则。这些都是我们在日常生活中需要时刻牢记的准则。
总之,孟子告子原文是一篇具有深刻思想和智慧的文章。它提醒我们要时刻关注自己的行为举止,培养高尚的品德和道德准则。只有通过修身齐家治国平天下,我们才能建立起一个和谐、稳定的社会。