1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子告子曰：“……子曰：‘立正坐端，敬而听教，如析薪待火。……’”这是孟子在古代中国强调教育的一段名言。孟子认为，好的教育应该能够启迪学生的心智，塑造他们的人格。本文将以孟子的教育观为基础，探讨如何实施高质量的教育，以培养有品德和智慧的人才。
教育的目标：品德与智慧的并重
孟子强调的是品德与智慧的并重。教育不仅要关注学生智力的培养，更要注重品德的塑造。只有培养出有道德修养、有人格魅力的人才，才能为社会的发展和进步做出贡献。因此，在教育过程中，应该注重道德教育的渗透，注重学生的品质培养。
启迪心智：培养创造力和批判思维
孟子认为，教育的目的是启迪学生的心智，引导他们去追求真理和智慧。要做到这一点，教育者需要培养学生的创造力和批判思维能力。学生应该受到开放性思维的训练，学会思考问题、解决问题，培养独立思考和创新能力。这样的教育方式能够让学生在不同的情境中灵活应对，具备进取心和创造力。
塑造人格：培养自律和责任感
人格的塑造是教育过程中的一项重要任务。孟子认为，要塑造一个良好的人格，需要培养学生的自律和责任感。学生应该学会自我管理，掌握自己的行为，对自己的决策负责。教育者应该帮助学生树立正确的价值观和人生观，培养他们对社会和他人的责任感，让他们成为具有自信和亲和力的人。
高质量教育的实施：改革与创新
要实施高质量的教育，必须进行改革与创新。教育者应该关注学生的个体差异，采用多样化的教学方法和评价方式，满足学生的不同需求。教育内容的更新也是必要的，要与时俱进，及时调整教材和教学内容，使其与社会发展和需求相适应。此外，与家庭、社会的合作也是高质量教育的重要环节，家长和社会应该与学校共同合作，共同推动教育改革。
孟子告子曰：“……子曰：‘立正坐端，敬而听教，如析薪待火。……’”教育是人类进步的重要力量，也是塑造人才的基石。只有通过高质量的教育，才能培养出德智体全面发展的人才，为社会的繁荣与进步贡献力量。让我们秉持孟子的教育理念，共同努力打造一个更美好的教育未来。
