1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，他的谚语及教导在中国历史上具有重要的地位和影响力。他强调人性的善良本质，讲究道德修养，倡导充满仁爱和正义的社会。下面我们将从多个角度介绍孟子的几个著名谚语。
1. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孟子认为，一个有德之人能够以榜样的力量影响他人，为政者应该以道德作为准则，以身作则，才能够获得人们的信任和支持。正如北辰星位于天空的中心，其他众星围绕着它，行事为政的人应该以德为中心，能够以高尚的品德感染他人。
2. “人之相爱也，穷则独善其身，达则兼济天下。”
孟子强调人们应该互相帮助和关爱，无论是自己的生活状况是贫穷还是达到一定的境地，都应该以身作则，而不是只关心自己的利益。只有当每个人都为他人考虑时，整个社会才能够和谐发展，才能够实现共同的目标。
3. “君子之道，贻于国家，孝悌为先。”
孟子认为，做一个君子，首先要尊重父母，孝敬他们，然后才能够顺利地处理社会关系。孝悌是人们对待家庭和社会关系的基本准则，只有孝顺父母，尊重长辈，才能够传承和践行社会的美德。
4. “民可使由之，不可使知之。”
孟子在强调教育的重要性时说：“人民可以向善，但不可以强求他们一定要有高深的知识。”他认为，人人都有做好的潜力，只需提供正确的引导和培养，每个人都能有所作为。因此，教育不仅是传授知识，更是培养人的德行和品质。
5. “人而无恒，不可以作巫医。”
孟子讲究恒心和坚持，他认为，只有具备持之以恒的精神和品质，才能够成为一个真正有所作为的人。一个没有恒心的人，就像巫医，医术无法长久，无法真正造福他人。
总结：
孟子的谚语贯彻了一个重要的思想，即通过道德修养，每个人都能够成为一个有益于社会、有品德的人。他强调人们应该尊重他人，关心他人，以身作则，为人父母、为国家作贡献，通过教育培养人的道德品质和潜力，以实现社会的和谐和发展。
孟子的思想为现代社会提供了重要的参考和启示，我们应该以孟子的谚语为指导，树立正确的价值观，塑造良好的品德，努力做一个有道德修养的人，为社会做出积极的贡献。
