1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曰：“滕文公忧朝而夜游，使人问曰：‘孟子何为?’曰：‘为古圣贤之道。’问：‘得之何如?’曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
这是孟子一段经典的对话，出自《孟子·滕文公上》。在这个故事中，滕文公对孟子的行为表示困惑，不明白孟子为什么总是潇洒自在地度过每一个夜晚，不管白天是否忧心忡忡。滕文公派人问孟子，孟子回答说自己追求的是古圣贤们所倡导的道德原则。当被问及如何追求这个道德原则时，孟子回答说每天早上听到道德的讲解，晚上就可以安心去世了。
孟子的追求与人伦关系
这段对话传递了孟子对追求道德的热忱和坚定。孟子认为，追求道德不仅仅是为了自身的修养，更是为了改善人与人之间的关系，构建一个和谐的社会。在他看来，人的本性是善良的，只有通过教育和修养，才能实现个人和社会的完善。因此，他不忧心于政治的变迁和困扰，而是将自己的心思放在了推动人伦关系的进步上。
孟子的道德观念
孟子倡导的道德观念强调人的自律和责任，他认为追求道德是一种人类天然的本能。在《滕文公上》中，孟子用“朝闻道，夕死可矣”表达了他对道德追求的热切认同。对于他来说，每一天都是追求道德的重大时刻，只要能够每天接受道德的教诲，人生就已经充实而有价值了。
孟子的影响与意义
孟子的思想对中国古代社会产生了深远的影响。他通过强调人性的善良和道德的追求，激发了人们对于自我完善的渴望。他的思想不仅对于个人的修养产生了指导作用，也为社会的进步和发展提供了理论基础。孟子的追求代表了人类追求道德美好的本能，他的思想启示了后世人们，让人们思考人与人之间的关系、社会和谐的构建等重要问题。
《孟子·滕文公上》中，孟子通过一段简短而有力的对话，展现了他对道德追求的坚定态度和对人伦关系的关注。他的思想影响了中国古代社会，并且对后世产生了重要的启示。无论是个人修养还是社会进步，孟子的思想都为我们提供了宝贵的指导。每个人都可以从中汲取力量，追求道德的美好，创造一个更加和谐的社会。
