1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生
哲理是古人智慧的结晶，他们以简洁却深邃的文字，表达出对生活人生的思考和领悟。古诗是中华文化的瑰宝，其中蕴含了许多关于人生的哲理。让我们一起品读这些古诗，感受其中的智慧和情感。
感受自然的变化
古人常常用自然的变化来寄托人生哲理。例如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，表达了时间不停流逝，人生短暂无常的哲理。再如《登高》中的“青青园中葵，朝露待日晞”，描绘了花朵含苞待放的场景，鼓励人们积极面对生活的每个阶段。
珍惜生命的短暂
人生如白驹过隙，转瞬即逝。许多古诗篇章表达了珍惜生命的短暂，努力拼搏的哲理。《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，表达了作者思考人生、珍惜时光的深度感悟。而《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，则传递出对人生短暂性的思考，鼓励人们珍惜每个时刻。
心境平和与豁达
古诗也常常表达出对人生的接纳与豁达。例如《送杜少府之任蜀州》中的“胜地一何秀，出游复何嗟”，此诗描绘了诗人对别离的平和心态，给予人们在离别中保持淡定的启示。再如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，用自然的变化告诉人们顺应自然的智慧。
世界万物的关怀
古诗中还流露出对世界万物的关怀。《将进酒》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，表达了对爱情的坚贞与无悔，同时也展示了对生活的热爱和豪情。而《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“无情杜鹃枝上啼，无限春风里，弄堂里过朝卖笼鸟”，则呼吁人们珍惜大自然中的生命，保护生态环境。
追求人生的意义
古诗中也蕴含着对人生意义的追寻。《登高》中的“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，表达了对追求人生意义的坚持，对挑战困难的勇气。而《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，则启示人们反思人生的真谛，思考存在的意义。
古诗是人类智慧的结晶，其中蕴含了关于人生的哲理。通过品读这些古诗，我们能够感受到古人对生活、对人生的思考与领悟。自然的变化、珍惜生命、心境平和与豁达、世界万物的关怀、追求人生意义等哲理在古诗中得以传递。这些古诗大多简洁而深刻，给人以启示和勉励。希望我们能够从这些古诗中汲取智慧，以更加豁达和平和的心态面对人生的起落。通过对古诗的品读，我们也能找到自己对生活的独特理解，为自己的人生赋予更多的意义和价值。
