1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类自古以来对于人生的追求是无止境的。我们渴望获得幸福和满足感，但往往在不同的选择中彷徨不决。中庸教导我们在每个人生抉择中，都应坚持合适的平衡。无论是追求个人欲望还是考虑他人的需要，都不能偏离道义的正途。正如孔子所言：“中庸之为德也，其至矣乎！”（《论语·中庸十九章》）
在现代社会中，我们经常受到各种困扰和压力，如工作、学习、家庭等。如何在这些复杂的纷扰中找到平衡点，既能充实自我，又能与他人和谐相处？中庸告诉我们，关键在于明确自己的价值观和目标，坚持以道义为准则。在追求成功的同时，我们也不能忽略家庭、友情和社会责任等其他重要领域。只有找到合适的平衡，我们才能真正实现生命的价值。
中庸追求的是人类内心深处的和谐，而不是虚荣和功利。现代社会过于追求物质和金钱，人们往往忽视了精神层面的发展。人生并非只有外在的物质和经济需求，还有精神和情感的需求。中庸提醒我们，要注重培养内心的和谐和健康，不断提升自己的道德修养和情感智慧。只有这样，我们才能在物质与精神的同时获得真正的幸福。
中庸也教导我们要尊重他人的存在和权利。在人际关系中，我们常常面对各种冲突和矛盾。中庸告诉我们，要尊重他人的立场和观点，理解别人的需求和感受，并与他人和谐共处。只有通过相互尊重和包容，我们才能建立起和谐的人际关系，实现社会的和睦。
中庸也强调了对自然和世界的尊重和保护。人类在与自然的关系中常常表现出过度开发和破坏的倾向，导致了环境的破裂和生态系统的崩溃。中庸告诉我们要尊重自然的规律和节制，保护环境和生态平衡。只有与自然和谐相处，我们才能保护我们的家园，实现可持续发展。
中庸十九章教导我们在追求人生的道路上要坚持中庸之道。中庸追求的是人类内心的和谐，注重均衡发展和道义准则的指导。在现代社会，中庸思想为我们提供了思考和行动的指南。只有通过坚守中庸之道，我们才能在复杂的现实环境中保持心灵的安宁，实现自身的人生价值和社会责任。
