1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说：“中庸之道，本根立命之基。妄行者忧虑之源，自德者安乐之本。”这句话中蕴含着深刻的哲理。它告诉我们，中庸之道是一种根植于内心深处的生活态度。只有通过恪守中庸之道，我们才能远离自己虚浮的欲望和纷乱的思绪。
中庸之道不仅仅是一种精神层面的要求，更是涉及到我们日常生活的方方面面。孔子强调：“吉人之事常能于中，而大谋者常能于外。”这句话告诉我们，中庸之道不仅仅是为了追求个人的内心平静，更是为了能够应对外部环境的挑战。只有在外事的应对中坚守中庸，才能保持内心的均衡。
中庸之道是一种修身养性的生活方式。孔子说：“修己以安天下，有时一动作千古。”这句话告诉我们，中庸之道可以通过我们个人的修行来影响周围的人和事。只有内心平和宁静的人，才能传递出积极向上的能量，为社会带来正面的变革。
孔子还强调了中庸之道的均衡和智慧。”夫中庸之道，毋可知也。知其然者，君子之道也。”这句话告诉我们，中庸之道并不是一种刻板的模式，更不是道义的绝对。它要求我们在面对事物的时候，保持谦虚、灵活的态度，去适应并保持内心的平衡。只有这样我们才能真正活出中庸之道的真谛。
中庸之道是上升思维的代表。孔子说：“温故而知新，可谓远矣。”这句话告诉我们，只有保持一颗虚心探索的心态，才能不断进步。中庸之道是一种永无止境的修行，它要求我们在不断温习经典和传统的基础上，去开拓创新，去追求更高的境界。
在现代社会中，我们常常面临各种压力和困惑。而中庸之道提供了一种安稳、平和的生活方式。通过追求内心的平静与和谐，我们可以更好地应对挑战，找到自己的定位，实现个人价值的最大化。
中庸之道是一盏指引前行的明灯，一种指导生活的智慧。它告诉我们，只有心静如水，才能洞察事物的真相；只有平衡中立，才能找到人生的坐标。无论是在哪个阶段，都可以通过中庸之道来实现自己的价值，活出真正的自我。
中庸之道是一颗博大宽容的心，一种超越困境的力量。它教会我们如何从容不迫地处理琐事，如何逆境中保持冷静，如何为他人着想。它使我们更加真实、洞察、关怀，让我们成为了一个更好的人。
中庸之道是一首动人的诗，一曲悠扬的乐章。它提供了一种安宁与平和的心境，引导我们走向有质量的生活。中庸之道是一种高尚的处事态度，一个美好的人生目标。让我们坚持中庸之道，用深情款款的心去感悟这美丽的生命旋律。
