1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活就像一幅画，而中庸则是画中的主调。在世间的喧嚣中，我们常常追求名利、成功与权力。然而，这样的追逐往往会使人迷失自我，万念俱灰。而中庸则呼唤我们反思，让我们用简单的生活带来幸福。正如庄子所言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安则能虑，虑则能得。”在纷繁的世界中，保持中庸的心态，才能真正找到内心的宁静与安宁。
正因为中庸的存在，才有了人类社会的进步与发展。在事物发展的过程中，经常出现两个极端的观点相争。而中庸则是在两个极端之间找到平衡点，寻求出一种既有利于个体发展，又有利于社会稳定的解决方案。正是中庸的思想，推动了人类文明的进步，使我们能够不断超越自我，建立起一个更加美好的世界。
中庸不仅体现在人类社会中，也体现在自然界的万物之间。大自然中的一切都在追求着生命周期的平衡。太阳升起、落下，白天与黑夜轮换相替，四季更迭，都是中庸的表现。雷电交加的暴风雨之后，总会迎来彩虹的美丽。花儿盛开时，总有绿叶的陪伴。自然界中的中庸，让我们感受到了大自然的神奇与美妙。
中庸之美不仅存在于外部世界，更是存在于自身的内心。在追求个人发展的过程中，我们时常会感到疲惫与心力交瘁。此时，我们需要调整心态，追求内心的平衡与和谐。只有心境的平和，我们才能感受到内心的美好与快乐。正如佛家所说的“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”在面对生活的喜怒哀乐时，保持中庸的心态，也是一种智慧的体现。
中庸是一种智慧，一个人的修养与内涵。在现代社会中，我们常常被各种信息紧紧围绕，忙碌于琐碎的事务之中。我们追求的是效率与利益，却忽略了生活的本质。然而，如果我们能够保持中庸的心态，重新审视生活，我们就能够发现，最重要的是内心的宁静与情感的满足。
中庸之道，是一条引领我们走向真理与智慧的道路。让我们沉浸于中庸的美学之中，感受其中的力量与动力。在纷繁的世界里，保持中庸的心态，是我们追求平衡与和谐的选择。唯有如此，我们才能真正体会到生活的美好与幸福。
