1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道源于《论语》中的一句话：“孔子曰：‘君子中庸，小人反中庸。’”这句话让人们认识到，中庸是一种高尚的品质，能够使人变得更加平和、稳定和有节制。而与之相反的是极端与偏颇，这种状态往往会带来不利的后果。
中庸之道要求人们在一切事物上都保持适度，并避免走极端。它告诉我们，过度的任何行为都有可能导致问题和冲突的产生。世界上并不存在绝对的善恶，一切事物都包含着对立的两面。只有在保持中庸的基础上，人们才能够更好地认识和面对这个世界。
中庸之道也是一种对情绪和冲动的控制和平衡。在现代社会中，人们的情绪往往受到各种因素的干扰和刺激，很容易失去理智。而中庸之道则教导我们如何在情绪的激动和冲动之间保持理智，避免极端的情绪表达和行为。只有在平和和有节制的状态下，我们才能够更好地思考和处理问题。
与中庸之道相联系的还有一个重要概念——兼爱。中庸告诉我们，只有在了解和尊重他人的情况下，我们才能够更好地与他人相处。兼爱不仅仅是对家人和朋友的爱，更是对每个人的包容和理解。它要求我们在与他人发生冲突时保持冷静和容忍，寻求共同利益的平衡点。
中庸之道也是一种对于个人修养和道德的规范。它要求我们在一切行为上都要持重和谨慎，追求道德的高尚和崇高。只有在内心的修养上保持平和和谐，我们才能更好地影响他人，创造更美好的社会。
中庸之道告诉我们，追求平衡与和谐是人生的最终目标。在现代社会中，人们的生活日益忙碌，经历各种的压力和挑战。而在这个过程中，我们往往容易迷失自己，失去对生活的热情和信心。中庸之道告诉我们要保持中庸的心态，不要过分追求物质上的享受和权力的欲望，而是要从更深的层面上理解人生的意义。
中庸之道是一种富有吸引力的思想，它指导着我们的行为和思维方式。在一个多元化的社会中，追求平衡与和谐是我们创造和谐社会的关键。只有在保持中庸的基础上，我们才能够更好地应对各种的挑战和困难，实现个人和社会的发展与进步。
