1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们常看到一些同好之间因为相互比较而产生纷争。比如，在一个音乐家的圈子里，大家常常会争论谁在音乐技巧上更加出色，谁的演奏更具感染力。这种争论看似并无大碍，却往往会让人付出较大的精力和时间。试问，我们何不把这些时间和精力花在更值得的地方呢？
在这个世界上，有许许多多的事物都值得被我们欣赏和抚摸。无论是一幅美丽的画作，一曲动人的音乐，一本经典的文学著作，还是一片绚丽的风景。这些作品的存在本身就是一种幸福，每一位创作者都为人类文明作出了贡献。在这个时候，我们是否应该把更多的精力放在于欣赏和赞美的角度上，而不是争高下呢？
人与人之间的差异是无可避免的，正是这种差异让世界变得丰富多彩。每个人都有其独特的品味和见解，正是这些差异使我们的交流更加有趣。如果我们一直试图争高下，那么交流很有可能会变得乏味和一成不变。每个人的价值和才能都无法用简单的比较来衡量，因为每个人的专长领域都各有不同。
与其沉溺于无聊的比较中，不如转变思维方式，学会相互欣赏。在一个同好的圈子里，我们可以彼此交流自己的观点，分享自己的经验，让彼此都能获得不同的启发和收获。我们可以尊重每个人的观点和价值，理解并接纳每个人的选择。这样，我们的圈子将会变得更加融洽和和谐。
不共傻瓜论长短，意味着我们应该更加关注自身的成长与进步，而不是过多关注他人的优劣。每个人都有自己的天赋和才能，每个人都在按照自己的节奏前进。在同好的圈子里，理解与宽容是最重要的。我们可以共同进步，相互激励，而不是产生纷争和敌意。
在这个世界上，不管是美食、旅行、运动还是艺术等各个领域，都需要有人去创造和欣赏。而这些创造和欣赏的过程，正是我们与同好们共同经历的。我们可以一起探索新的领域，一起分享自己的心得，一起创造美好的回忆。而这些美好的回忆，远比纷争和争论所带来的快乐更加持久和深刻。
围绕常与同好争高下，不共傻瓜论长短是一种更加积极、理性和健康的态度。我们可以抛开那些琐碎的争论，放下心中的成见，学会理解与尊重每个人的选择和观点。相互欣赏、共同进步，才是一个同好圈子应该追求的目标。让我们共同努力，创造一个和谐、积极、有趣的同好世界。
