1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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同质性是社会中的一种组织性质，它强调了社会成员之间的相似性和共性。社会中的某些群体可以因为共同的价值观、信念、语言等共同特点而形成同质性的特征。同质性为社会提供了一种稳定的基础，使人们能够更好地理解和交流。在同质性的背后，有着相同的经验、相似的兴趣和相同的生活方式。这种共性使得人们更容易建立联系和团结，从而形成更强大的群体和共同体。
然而，同质性并非完全代表了社会的全部。在同质性背后，隐藏着丰富多样的异质性。异质性强调了社会中的多样性和差异。社会是由不同群体和个体组成的，他们具有不同的文化背景、价值观念、性别身份等。这些差异造就了一个多元而丰富的社会，使得人类社会更具有活力和创造力。
正是因为异质性，社会才能不断发展和进步。不同的思想和观点相互交汇，使人们能够更加全面地认识世界和自身。异质性激发了创新和变革的动力，推动社会朝着更加包容和进步的方向发展。作为个体，我们可以在异质性中获得更多的机会和选择，追寻自己的理想和激发自己的潜力。
然而，同质性和异质性并不是对立的关系，而是相辅相成的。同质性提供了社会的稳定性和凝聚力，而异质性则为社会带来新的思想和动力。社会中的同质性和异质性相互交织，形成了一个多元而独特的社会格局。每个个体既在同质性的共同体中找到归属感，又在异质性的多元社会中发挥自己的价值。
同质性和异质性的共存使我们能够更好地认识和理解社会。我们能够看到不同群体之间的共同点和差异，感受到同一社会中的多样性和包容性。我们能够欣赏不同文化和思想的碰撞，从而拓宽自己的视野和思维方式。
在一个多元而独特的社会里，我们应该珍视同质性和异质性的同时存在。我们需要尊重并包容不同的声音和观点，理解和接纳不同的文化和 lifestyles。只有在这样的社会氛围下，我们才能充分发挥个体的潜力，实现社会的和谐与进步。
在社会学中，同质性和异质性是两个重要的概念。我们需要正确认识和理解这两个概念，认识到它们对社会的重要性和影响。同质性和异质性是社会的两个基本特征，它们相辅相成，构成了一个多元而独特的社会。我们应该珍视和维护社会中的同质性和异质性，努力营造一个包容和进步的社会环境。
