1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会是人类生活的舞台，是我们共同生活和互动的空间。无论是家庭、学校、职场还是社区，都构成了我们生活的一部分。社会学帮助我们深入了解这些社会组织，分析它们的结构、功能和变迁。通过研究群体的行为模式、价值观念、习俗和规范，我们可以探讨社会发展的动力和路径。
然而，除了了解社会的结构外，社会学也关注个体在社会中的角色和意义。每个人都与社会紧密相连，我们不仅受到社会的影响，也对社会产生影响。社会学帮助我们认识到我们的行为和决策如何受到社会因素的制约和塑造。通过理解个体在社会中的交往和相互依存关系，我们可以更好地处理人际关系，并主动参与社会变革和发展。
社会学不仅仅关注社会的宏大结构和个体的行为，它还关注社会中的不平等和矛盾。社会不同群体之间的经济、政治和文化差异，以及个体之间的竞争与合作，都构成了社会的多样性和复杂性。社会学通过研究种族、阶级、性别、地域等维度上的差异，揭示社会中的不平等现象，为社会公正提供理论和实践支持。
社会学还关注社会变革和发展的力量。社会是不断变化的，历史在不断演进，人们的观念和行为也在不断变革。社会学通过研究社会变革的原因和过程，分析社会的发展趋势和特点。它帮助我们更好地适应变化，为社会的可持续发展做出贡献。
总之，社会与社会学相互依存、相互交织。社会是一个充满活力和无限可能的舞台，而社会学则是我们理解和探索社会的重要工具。通过社会学的研究，我们可以更好地理解社会的运作规律和人与人之间的相互关系，更好地适应和参与社会的发展和变革。
