1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子敬，号芙蓉先生。他是清末名将、政治家、文学家，也是中国现代化进程中的杰出人物之一。他严于律己，一生注重修身齐家治国平天下，为人民谋福利，忠诚于国家。曾国藩以他那八字无贵可言的人生态度，为我们树立了崇高的榜样。
曾国藩的一生可以用八字无贵可言来形容，其中的“八字”指的是曾国藩的待人接物、修身齐家、治国理政的态度和原则。他尊崇礼法，传统的仁义道德对他来说是不可抛弃的精神支柱。他不仅对自己要求极严，而且对身边的人也是循循善诱，倾力指导。他认为一个人要做到八字无贵可言，首先要有品德，做到心身皆正，严于律己。
曾国藩一向注重修身齐家，他提倡全面的教育，对自己的子女要求严格。他认为修身齐家是一个人一生的基石，只有家庭和睦、子女品性良好、家风家训严明，社会才能有可持续的和谐稳定。他充分理解家庭的重要性，不仅关心自己的家庭，也注重国家大计，积极为社会改革贡献自己的力量。
曾国藩的治国理政思想也是他八字无贵可言的重要体现。他主张以德治国，通过修身齐家来治理国家，认为人民的素质提高和道德水平的提升是国家进步的关键。他注重教育，提倡科学发展和现代化建设，为中国现代化事业作出了卓越贡献。
曾国藩八字无贵可言的精神，对我们今天依然有着重要的启示意义。无论是在学习中，还是在工作中，我们都应该高举如曾国藩一般的八字无贵可言的旗帜，坚持修身齐家治国的原则，弘扬中华民族传统的优秀文化，传承和发展我们的时代。
综上所述，曾国藩八字无贵可言的人生态度，体现了他作为名将、政治家、文学家的精神追求，也为我们树立了崇高的榜样。他以修身齐家治国为己任，坚持以德治国的思想，为中国现代化进程作出了杰出贡献。我们应该向曾国藩学习，将其八字无贵可言的精神投入现实生活中，为建设一个富强、民主、和谐的社会而努力奋斗。
