1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，孔子被誉为伟大的思想家和教育家。他的思想影响着中国几千年的历史，启迪了许多人的智慧。而在孔子的一生中，他培养了许多学生，其中最为著名的就是他的四个弟子，他们分别是：曾子、颜子、子路和子贡。
曾子的明德修身
曾子，原名曾参，是孔子最喜欢的弟子之一。他一生都坚守着孔子的教导，注重修养自己的品德。曾子常常强调“修身齐家治国平天下”，他认为要成为一个有益于社会的人，首先应该从自身做起。曾子非常勤奋，对自己的要求非常严格，他的品德和博学让人敬佩。正是因为曾子的身体力行，让他成为了中国古代文化中道德修养的楷模。
颜子的治学严谨
颜子，原名颜回，在孔子的眼中是一个非常聪明、勇敢的人。他对学问的追求非常热衷，被孔子誉为“有学问而未有名”的弟子。颜子注重的是严谨的学术研究方法，他经常和孔子讨论问题，并尝试从不同的角度思考。颜子还是那个时代的政治理论研究者，他提出了许多有关政治和社会治理的理论。他对中国古代学问的发展起到了重要的推动作用。
子路的刚正不阿
子路，原名子贡，是孔子的另一位重要弟子。他性格坚强，非常正直，坚持自己的原则。子路一直追求的是道义，他在生活中严守诚信原则，不妥协于欺骗和不义，因此在那个混乱的时代非常值得敬佩。子路对社会不公和虚伪现象表示不满，并努力通过自己的言行去影响他人，呼吁推动社会的正义。他的刚正不阿和持守原则的精神，使得他在后来成为了中国古代伦理道德的代表人物。
子贡的胸怀广阔
子贡，在孔子的诱导下学问上有所成就，但更为人称道的是他的胸怀广阔和对不同文化的包容。子贡常常到处游历，他不断地学习和吸收各种不同的知识，这使得他具备了开阔的视野和广博的知识。子贡跳脱于中国传统文化的束缚，他积极与不同文化背景的人交流和学习，从中发掘出更多的智慧。他的胸怀广阔和对多元文化的包容，为后世思想家提供了很多的启示。
孔子的四大弟子曾子、颜子、子路和子贡，每个人都有着自己独特的特点和贡献。曾子以明德修身为核心，强调个人品德的培养；颜子注重学术研究的方法和严谨性；子路坚持自己的原则，倡导正义；子贡胸怀广阔，包容各种文化。他们的不同特点和贡献形成了一个丰富多彩的整体，对于中国古代思想的发展产生了深远的影响。
这四位弟子的事迹和想法，不仅是中国古代学问的重要组成部分，也是中华道德伦理传统的珍贵遗产。他们的思想在中国的历史长河中闪耀着光芒，为后人树立了崇高的榜样。时至今日，我们依然可以从他们的身上汲取智慧和力量，让他们的精神继续在我们心中燃烧。
