1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在纷繁复杂的世界中，人们常常迷失自我，苦苦追寻着生命的本质。而道德经则提醒我们，要从内心找到平静与宁静。正如其中的一句“反者道之动，弱者道之用”，我们要学会顺应自然，不要逆反其道，不要过分追求物质的繁华，而是要保持内心的平和。唯有如此，我们才能感受到大自然的美妙，与宇宙共舞，真正体验到生命的意义。
道德经中强调了无为而治的思想，即不为外物所扰，不被社会的喧嚣所影响。无为而治，并非是对生活的消极态度，而是一种超越纷扰的境界。人们常常为名利所困，为外界评判而纠结，而道德经则告诉我们，只有心静才能看清人世间的虚妄。人生苦短，应当以平和宽容的心态面对一切，融入自然，放下执念，才能得到内心的自在和超越。
在快节奏的现代社会，人们往往被功利主义所束缚，忽略了个人的修养。而道德经则提醒我们修身齐家治国平天下的重要性。只有真正关注内心的修炼，才能使我们顺应天道，获得身心的平衡。只有让个体的道德修养以及家庭的和谐成为社会的基石，才能建立一个和谐稳定的社会。
道德经中充满了智慧的箴言，其背后蕴含着深刻的人生哲理，应当成为我们行为的指南。常常我们会因为利益冲突、道德困境而迷失方向，而道德经则告诉我们要有智慧，要明辨是非。正如其中所说“知人者智，自知者明”，我们要懂得观察他人，理解他人，也要懂得观照自己，认清自己。只有在明智的指引下，我们才能在复杂的社会中行走，不被迷惑、困扰。
道德经的思想同样适用于当代社会，对于个人和社会发展都具有重要的指导意义。在现代社会中，人们常常追逐物质的繁荣，忽视了精神的滋养；在竞争激烈的环境中，人们往往为了个人利益而争斗，忽视了合作与共生的重要性。而道德经的思想则提醒我们应追求内心的宁静与和谐，顺应自然的规律，重视个人的修养与家庭的和睦，保持一颗纯净的心灵，明辨是非，以智慧面对复杂的社会。只有这样，我们才能找到真正的幸福与美好。
道德经作为一部博大精深的经典著作，其思想仍然具有重要的现实意义。每个人都应该通过研读道德经，深入思考其中的思想，应用到现实生活中，在日常行为中获得更深的体悟和启示。唯有如此，我们才能找到真正的人生意义，获得内心的宁静与和谐。
