1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在那些遭受自然灾害或战争的地方，人道主义行动正在发生着。无论是组织者还是参与者，他们都是充满爱和智慧的使者。他们用自己的行动诠释了人道主义的真谛，为那些受苦受难的人们带来希望，带来力量。
当灾难降临时，人们往往心怀恐惧和无助。然而，人道主义的力量却在这时候最有价值。我们看到许多志愿者和救援人员冒着风险，奔赴灾区，协助受灾群众。他们为那些刚刚失去家园的人们筹集物资，提供紧急救助。他们的行动给予了灾区居民温暖和信心，让他们感受到人爱人的力量。
人道主义行动并不仅限于应急救援。在世界各地，许多组织和个人致力于解决贫穷、饥饿、病痛等问题，改善人们的生活。他们投入大量的时间与精力，帮助那些生活在边缘的人们。他们建立学校、医院以及供水设施，提供援助和培训，使受助者能够独立地生活并追求自己的梦想。
人道主义思想的力量不仅在于提供物质上的支援，也体现在情感上的关怀。当我们给予他人一颗真心，一份温暖的问候时，我们就是在实践人道主义精神。关心他人的需要，倾听他们的心声，并给予理解和支持，这些行为都是真正的人道主义之举。
人道主义思想不仅体现在个体行动中，也需要得到整个社会的支持。政府和机构应制定相关政策，扶持和鼓励人道主义活动。媒体应当关注并宣传人道主义行动的故事，唤起公众的共鸣与参与。每个人都可以通过捐款、志愿服务和宣传人道主义理念来提供力所能及的帮助。
人道主义思想是世界和平与繁荣的重要基石。它呼唤我们超越个人利益和国家界限，去关注他人的需要。只有当我们相互支持、共同努力时，我们才能建设一个更加美好和谐的世界。
让我们心怀人道主义之情，为世界带来更多的关爱和温暖。相信每个人的力量，坚信人间真情，我们一起为人道主义的事业贡献力量，为人类的幸福和进步努力。
