1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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围绕式微主旨思想，早在老子的《道德经》中就有所体现。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”这句话意味着，在追求宁静的道路上，应当以微小为主旨，像溪水一样自然流淌，不去争强好胜，不贪功名利禄，守住自己的本真。这种微主旨思想，强调了个体在社会中的谦逊和自省。
围绕式微主旨思想在日常生活中也有具体体现。我们常常会遇到生活琐事的困扰，比如工作上的压力、人际关系的纷争等等。而围绕式微主旨思想告诉我们，当遇到这些困扰时，我们可以通过微小的改变来调整自己的心态。比如，在工作中，我们可以尝试寻找一份有趣的业余爱好，用来释放紧张情绪；又或者，在人际关系中，我们可以通过微笑和善意的言语，用心去倾听，从而缓解争执。正是这些微小的改变，让我们的生活焕发出新的光彩。
围绕式微主旨思想不仅体现在个体层面上，也贯穿了社会的方方面面。在社会的发展演进中，我们常常追求所谓的伟大和辉煌，而忽视了微小的力量。然而，正是这些微小的力量，支撑起社会的稳定和进步。比如，在社区的建设中，每个人都可以尽自己微薄之力，做好自己的本职工作，积极参与公益事业，为社区的发展贡献自己的一份力量。正是这种微小的行为，构筑起了一个个温馨的家园。
围绕式微主旨思想的魅力不仅在于它的微小，更在于它的博大。当我们用微小的心去感受生活的点滴，才能真正发现其中蕴含的丰富和美好。比如，在一个清晨，我们可以静下心来感受一杯热气腾腾的咖啡，感受那一缕缕香气悠然漫舞；又或者，在一个晴朗的夜晚，我们可以仰望星空，感受那些微小的光点在宇宙里的绽放。正是这种微小的感知，让我们发现了生活中无限的可能和意义。
围绕式微主旨思想也给我们提供了一种宁静的生活方式。在这个喧闹的社会中，我们常常追求名利和物质的满足，却往往忽略了自己内心的声音。然而，当我们围绕式微主旨思考，关注生活的细微之处时，我们会发现类似于诗歌般的美好。在一个安静的早晨，我们可以听着鸟儿的歌唱，与大自然融为一体；又或者，在一个黄昏的时刻，我们可以静坐于窗前，细数自己幸福的点滴。正是这种宁静的体验，让我们找到了真正属于自己的生活。
围绕式微主旨思想告诉我们，微小并不意味着微不足道。相反，微小才是构筑幸福生活的基石。当我们用微小的心看待这个世界，我们能够看到更多的美好与真善美。当我们围绕式微主旨思考，关注生活中的微小细节时，我们会发现生活本身就是一首美妙的诗歌，我们只需用心去品味。
