1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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术，是指一种技能或方法，是人们通过学习和实践获得的。它注重具体操作，重视细节和技巧。术可以是科学、艺术、工艺等各个领域的技巧，是人类文明不断进步的基石。
而道，则是超越具体形式的存在，是一种哲学思考的结果。道强调的是整体和本质，追求的是智慧和启示。道可以理解为宇宙的法则，是一种包容万物的理念。
术与道并非对立的关系，而是互相依存、相互渗透的关系。术从道中生发出来，道在术中体现出来。术需要道的指导和启示，而道需要术的具体实践和表达。
术是道的具体化，是实现道的手段。人们通过积累术的知识和技能，才能更好地理解和领悟道的含义。而道则是术的指导原则，是术的灵感和目标。
术离开道就会变得空洞和无目标，只有通过沉淀和内化道的指导思想，术才能焕发出真正的力量。同样地，道也需要术的实践和发展来得以具体化，才能更好地指导和改善人们的生活。
术与道的关系就像是水与空气的关系。水是术，没有水，生命会枯竭；空气是道，没有空气，生命无法呼吸。水需要空气的推动和支撑，而空气离不开水的形成和运动。
术与道的结合体现了人与世界的和谐共生。术通过对具体事物的研究和创造，满足了人们对物质生活的需求；而道则引导着人们追求精神层面的意义和价值。
在现代社会，我们常常追求高效和实用，更加偏重术的倾向。但当我们迷失了道的指引，也就失去了生活的深层意义。术和道的平衡是我们追求的目标。
人们通过术的学习和实践，不仅能够提高自己的技能水平，还可以逐渐领悟到更深层次的道的含义。道的指导使得术在发展中更加高质量和有深度。
术和道的关系也反映了人与自然的关系。术通过对自然规律的探索和利用，促使人与自然更加和谐地互动；而道则是人类与自然共生共存的根本原则，引导我们尊重自然、保护环境。
术和道的结合也适用于各个领域。在科学研究中，术是具体实验和观察方法，道是科学理论和法则。在艺术创作中，术是技巧和表现形式，道是创作灵感和思想境界。
术和道的相互融合，不仅使得我们的技能和意识得以提升，也促进了社会的进步和演进。这种辩证关系的理解和应用，不仅是中国文化的独特财富，也是人类智慧的结晶。
术与道的辩证关系是一场永恒的探索和对话。在这个不断变化的世界中，我们不断挖掘术与道的奥秘，寻求和谐发展和灵感的源泉。
